Ha- Meʾasef · 1808-01-01 · טבת תקסט (1808) · p. [Seite 28]

נ ר.מ ] עצומה בל כן * ני / אס האמת הוא הסכמי t יהי׳ השקר כלתי הסכמי / אס כן יהי׳ השקר כמחשבה התנגדות המחשנות קצתן אל קצתן / או יתנגדו עם התמונות המקוריות / ר״ל עס יודנריס הנחשנים י והנה לא נמצא שוס אמצע להשוות על ילו המחשבה עם הדברים הנחשנים / ריל הציורים עס התמונות המקוריות ♦ ני אין לנו ני אס הציורים / ואך על ילס נונל לשפזע על התמונות / ואס נן מי יגיל לנו איפוא / אס הציורים האלו גכוניס הס / האס אין נס לא פחות ולא יותר ממה שיש בתמונות המקוריות שלהם / או אס נמצא בכל מקוס תמונה הלומה להס? הנך רואה ני באופן הוה לא לנו רושמות להכיר האמת ולהבדילן מן השקר " ועתה הנו וננסה לרך אחר ♦ אמנם בבחינת האמת במבעא שפתים נונל להעמילו על החקירה הקולמות אשר אמרנו / ני יש לן) ילינו להשוות אמרינו עס מחשבותינו ולראות על נמה הס מנוונים יחל והמחשבות בעצמותם יומו משכי פנים / אם יתחלקו לסבולי דעת ׳ ולבלתי סבולי דלת (דענקבצורע צווני ניכנ1 דענק,, בצורע) / או יתחלקו לנמצאים ולבלתי נמצאים (!וירק* ליכע צווני ניכע ווירקןי3ע) " ובתחלה נחקור מן המחשבות המתחלקות לסמלי דעת ולבלתי סבולי דעת והנה גס המה יפרלו והיו לשלש ראשים 1) להשגות / 2) למשפטים t 3 ) ולהאשים * ההשגות המה אמת אם תכללנה רושמות אשר לא ינעלו וה את זה / וכלס הס סנזלי לעת * ל״מ ההשגה ממחוגה היא אמת / ני הרושמות אשר תסומן בהס אינם י סותרים זה את זה וכן ההשגה מן מלת ספק היא הבנה אמתית / אס ילובר מעצם בעל גבול ותכלית אשר יחסר לו עעס ולעת אס יחייב משפע אחל או ישזללו " גס ההבנה מן הצדק אף מן הצלק היותר מעולה היא הבנה אמתית / אס הרושמות אשר נכללו נו לא ינעלו זה את זה וחסכלוס הדעת יחל אכל המהירות היותר גדולת היא הננה שקרית / ני הגדול ^שנמקומות והעת היותר קצרה הנכללים