Ha- Meʾasef · 1808-01-01 · (1808) תשרי תקסט · p. [Seite 32]

[ כט C גודל חשוקחנו אליו עד שיתגבר על פדר הדברים הציוריים* ויבלנל אותנו לצאת מסדר הנובע אל התקשרות רעיונות משאיות / ואז נדטינו כחולם חלום בהקיץ הנה זה מעמד הסתערות הרוח / וטירוף הרעיונות והתלהבות העשתונות אשר יתלבש בו בעלי השיר / לעורר בנו התפעל׳ות שונות ♦ ותשוקת הנפש ללכת אחרי התקשרות הרעיונות נושאיות או אחר התחבולה ונח הדמיון היא גדולה נל כך וטבעית לה / פד שלא תוכל הנפש לעמוד על התבוננת השנות אחרות / אשר אימן נקשרות עס חקי התחבולה ונח הדמיון / אס לא שתזכור תמיד בעולם מונחי ובדברים הנמצאים כה " ותשוקה הזאת תתיש נח העיון והתכומת נדבר הצריך התמדה לעיונו " כי חונת העיון היא שהנפש תשכיל ותתבונן נאחד העניניס / והפרק נל השגות פרעי רושמותיו ✓ ותעיין אך יחוברו ויוקשרו יחד הנה זה הוא סדר החנונה / ובעקבות הסדר הזה צריך שתפעוס הנפש אס יצלח העיון ויעשה פרי« אן לרוב ירפה נח התשוקה לידיעות התבוניות מלהחזיק את הנפש ללכת בעקבות הסדר הזה / ובכל פסיעה ופסיעה תעקל ארחותיה ללכת דרך התחבולה ונח הדמיון / עד שלא תומר עוד הענין אשר החלה לעיין מ / אס צא ישוב זכרזן דבריס הנונחיס להוליכה לעולם המציאות הזה / חכירה בענין אשר החלה לעיין גו לכן קנבד עבודת העיון על הנפש / ומאוד צריך כשרון הרוח אס יצלח לה העיון " ני אין חפץ לנפש בידיעות התבוניות ובסדר ההשגות זולתי נענין אשר נעשה בו העיון / באשר שהוא לבדו תכלית מחשבותיה " והענין הזה או התכלית אשר יושג מטנו הוא לרוב דבר חוץ לחושיי / אשר ימעט נחו ללחוס ולהתגבר על תאות נח הדמיון * ולא תאריך הנפש לעמוד אצלו לולא ישיב אותה הזנרון נדבר המנח מנטייתה לדרך עקלתון א ולס גס זכרון הדברים המנחים הזה אינו רשאי להתגבר על הנפש יותר מדאי / לבל יתיש נח העיון מהשכיל «ושכלות t רק עליו להחזיקה שחשאר בהשכלת הענין המעויין / ולא תשוב מלכת אחר סדר התבונה " לנן צריך שתהא פעולת הנוכח לא מזק יותר ולא רפה יותר / ני החוק יותר