Ha- Meʾasef · 1808-01-01 · (1808) תשרי תקסט · p. [Seite 31]

[ כח ] יקי התבונה / השומה ותתעורמה ננו כאחת הן בהקיץ הן נחלום / וזה אשר לקרא שמה התקשרות היעיוגורז נושאיית (זוניעקטי£ע לוירעען *סערבינחנג.)• וההשגות אשר להן התקשרות הסבות לפי חקי הטבע/ והן באות זו על זו אז זז אחר זו לפי שאחת היא סכת אחותה 1 אז נקרא שמה התקשרות הרעיונות ציוריית (צוביעקטיעע לוירעען " עערבינדונג)/והוא קבוץ השגות אשר* אינן תלויות כנח נפשנו ובפעולותיה לבל / ני גס מציירות זכרים נמצאים חוצה לגו אשר פעולתם לפי תלופיהס והתקשרותס נרשמות נכח ההשגות ההן " הטע״מד אשר בו התגכר מו התקשרות הרעיונות ציורית / אנחנו קוראים TO * וחלק היותר גדול מדמיונותינו הן הרעיונות העולות זו אחר וו במעמד הזה 4 לא לפי חקי נח הנפש / ולא צפי שהיו לנו בזמן אחד כאחת/ אף לא לפי שתחבולתנו הכירה בהן איזה שיווי או דמיון / או לפי שהן סכולי דפת לתבונתנו בסדר זה ולא על סדר אחר/ ני אם לפי שיש התקשרות הסכות ביניהן כפי חקי הענע המדעיס לנז והדרך איך כאנו להשגות חקי הטנע ולהתקשרות הסכות האלה נכר בארנו נפרקים הקודמים / ני יסודתס על הקש הזזפוש כלתי שלם (צויינט צ!ונפצ!ןן* קלואאענע צןינדוקטיצון) , ועל ההקש מרוב על כל/ אשר בכמה ענינים קרובים המה למופתים חזקים ואמתייס. וזה הוא הסדר וההתקשרות אשר נו יסודר חלק השגותינו היותר גדול בעת הקיץ אנוש י הן אמת שנפשנו רהוטה ככל רגע לנטות מסדר התקשרות הציוריית הזאת ולעכור k התקשרות הנזשאיית / המיוחסת לה / אך יען בעת ההקיץ יתגבר סדר השגות הציוריות / לכן מהר הושכה הנפש מנטייתה והונאה אל סדר הדברים אשר הס נמצאים בפועל * ולפי רוב תשוקתנו לאחת הדמיונות כן נוסיף להתמהמה חוץ לדרך אשר הונהגנו שמה מהתקשרות הרעיונות נושאיות / וכן ירבה היות מעמד הקיצנו קרוב למעמד החלום * וההתפעלות כזאת נרגיש בנו בהיותנו במבוכה או בהתלהבות העשתונות וכהשתוממת הרוח " ולפעמים יתחזק בנו איזה דמיון ןנ״פ גודל 4 fc* r־