Ha- Meʾasef · 1808-01-01 · (1808) תשרי תקסט · p. [Seite 30]

[ בז ] אמנם נמספר השגות אשד לי מצאתי חלק מהן אשר איבן רק דמיונות לנד ני גס הן ציורים מדנריס נמצאים חוצה לי * איננס שנויים סונניס ני לנד 4 אשר עצמותם לא גמצא רק נקרני / כי גס ידעתי שהן דמות תארי דניים חוצייס אשר להס מציאות נפר עצמם בהקיץ אנוש ובהילתו נ־ריא יקל לו להנין ולהכיר ההנדל שנין מין השגות האלה לשאר דמיונות / לפי שרושמיהן אתן וכל שכל אנוש השלם לא יסתפק בהן ולא ימצא כהן סתירה " אמנם כמעמד החלום / כשכורת/ בשגעון וכהשתוממת הרות רגילים אנחנו להחליף שד מיד השגות האלו זו כזו / וקמץ דמיונות נושאיות נדמו לנו כאלו הן ציורים מנמצאיס חוצה לנו בפועל בהקיצנו מכירים אנחנו את מעמדנו ויודעים להבדילו ממעמד החלום ♦ אכל בחלומנו הדל ממנו דעת ההבדל הזה " הן אמת שגס במעמד הזה רגילים אנחנו להסתפק האס הדבר אשי אנחנו רואים ושומעים אמת הוא או איננו רק חלום? אך חיש יחליף הספק הזה / כי יודתק מהרגשת חושים חצונייס אשר יאמתו כל מחזה שוא / ומעמדנו לא נודע לנו * כל אחל מאתכם ידע בעצמו אמתות דברים האלה כל פעם שנראה בחלומנו עדן מה והוא מעורבב ולא סדרים לו / והוא מתנגד לחרך הטכע הנולעיס 4 שואלים אנחנו את עצמנו 4 אם העדן הזה איננו רק חלום? והספק הזה כאשר בא כן ילך / ואין מאיר לנו בחשיכה להודיע לנו מעמדנו * ועתה אשאל 4 היש אפשר לנרר הרושמות אשר בהם ננדיל בין הדמיונות ויין ציורי המציאות? האפשר שהמושכלות הראשונות / אשר בהקיצנו הן חזקות ונצורות / תהפכנה ותהיינה ידעות הקשי תבוניות? ואיך נהיה הוכר שהרושמות ההם יאנה אמתתם נחלום / ואין כת להס להסיר ממנו הטירוף והבלבול? הנה עור זכור תזכרו הלמודים אשר הורתי אתכם מן התקשרות השגותינו / איך עולות המה ברעיוננו זו על זו חו אחר זו לפי סדרים שונים * ני תרדופנה זו את וו פעם לפי חקי התחבולה (דעט ״יטלעס) ונח הדמיון / או לפי חקי התנזנה ההשגות אשר היו לנו נזמן מה כאחת / ורושמיהן דומים זה לזה / או שאחת מחוינת מאחותה לפי ✓ חקי .