Ha- Meʾasef · 1797-01-01 · מחברת רביעית (1797) · p. [Seite 64]

/ ( שמ > השכל עליז יפשוט חזמר המאמר מצורתו משתפל בפצימיותו ליראה בעיניל ולנבל יבין כצורתו העליונה המאירה כלמת החפיר לאתינא לגנה לכל׳: זילפינן מדלד דזמין להקב״ה לשצי עובדו* ממה דאורחלי הקב״ה, וקב״הקביל לעצידרעלתיה, זמין למלכא זלמטרוניתא בהדיה הה״ד קזמה ה׳ למכזחתיך אתה זארלן עוזיך מלכא למטרוניתא כחדא בגין דלא לאפרשא לון וכל׳ כך ויקח מאבני המקלס הלאיל זאתא חתן לגבי כלה אע״ג דלאז אזרחיה למשכב אלא בכריס זכטתלת, לאיהי יהבה ליה אמין למשכב לכל׳ משכב במקלם ההלא אע״ג דלאל אזרחיה בכך, אלף נמי הכא אכלתי יערי עם דבשי אע״ג דלאז אזרחיה בכך בגין רחימז דכלה, ועכ״ד בביתא דכלה ולא באתר אחרא , באתריה לא אכל ללא שתי לבאתר דילה אכל לשתי הה״ד באתי לגני אחזתי כלה , מלאכין דשדר קב״ה לאברהם לא אכלו ללא שתל באתרייהו, בגין אברהם אכלל לשתל, אמר ליה רבי חייך מלא דא בפיהקב״ה למימר וכו'. הנה הראיתיך כי הבטתי מה שלאחריו ללא מצאתי בל מאומה אשר מתנגד למשפטי, כ״א ילרה באצבע כי אין כלנתו לחה שאתה תכלן לשוס בפיל, זלא ארחיב בזה הראיות מפני המתלוצצים בעם , זדי לך ברמיזא'׳• — גם נשאתי עיני למה שלמעלה תמנן לשם נאמר: למאי טעמא דקרבנא דבהמה להא יתיר הזה קגיא לתברא בר נשא ההזא רזת ולאתבא בתיזבתא? מאי טעמא נכיטו בהמי ללאקזדא לי מורא דמדבחא? אלא חא הוא בגין דאית בהמה דרכיעא על אלף טזרין לאלף טלרין אכלת בכל יומא לכל׳ לכד חב בר נש אייתי כעירא לקרבנא וההוא רלחא דבעירא דא טלקא לתב לאתריה זאתפשט ההוא רלת בכללה, לאתזין לאתהנין מההלא חלבא