Ha- Meʾasef · 1797-01-01 · מחברת רביעית (1797) · p. [Seite 58]

/ * ( שלד y’- c / בדברי חכמים ותקנותיהם אין הם מיוסדים על אדני פ! וכמה ממה מתוקים מדבש וכופת צופים •, וכמה המה מכונים?1 האמת והצדק וכמה הועילו לכו בדברים ותקנותיהם , ומה 1מאוד יש לכו להודות להם ולספר בשבחם ולהגדיל מעלתם כמו שעשודוחת שלפנינו אמרי כי הועילכז ורצו בתקנותיהם, והשלימו חסרוכינו בחכמתם הנפלא הנשגבה מעינינו, והכעלמה מהשגותיכז שימו לבבכם לדברים האלה וקבלו האמת ממי שאמרו ותנו כבוד ל״ה אלהיכו ולתורתו ולעדת ה׳ וחכמיהם, והתאבקו בעפר רגליהם ושתו בצמא את דבריהם כי חיים הס למוצאיהם . — ונחזור לעכינו להשלים ענין הקרבן ומאיזה טעם קרוא כשם אכילה < כי כמו שהמאכל שיאכל האדם לקיום גופו אין הנרצה ממנו המקיים הגוף כ״אהחלק הדק שבמאכל שהוא משלים לו הליחה ששורף חזם הטבעי והוא המקיים הגוף , אבל חלק הגס שבמאכל נדחה לחוץ מגוף כך הקרבן חין הנרצה בו חלק הגס והוא עצם ההקרבה *שאינו מכפר כ״א בתשובה, אבל הנרצה ממנו לו י״ת הלק הדק שבו שהוא הסנה הרצויה בו והיא התשובה המתהות על קרבן שמשים אל לבו להמית נפש? הבהמית ולהכניעה תחת נפשו השכלית עד שיהיה שכלו שלם ובריא להשיג במושכלות ולהתעצם בהם, ולעלות בהן ממדרגה למדרגה עד שיהיה כחבו לעמוד בהיכל המלך העליון זלהדבק בסבתו הראשונה י״ת כדבקות נפש בנפש ע״י אהבה עזה כמות, כמ״ש ואתם ,הדבקים ב״ה אלהיכסחייס כלכס היום, כלומר בעוד האדם בחיתו והי' נפשו דבקה אליו ע״י בר הלבב וזכות המעשים לא אנשי מעמד בהמיתם נפשם הבהמית, אס נפש הבהמית של יורדי הים והזלכי מדברות ותפוקות ועוברות זמניקות עודנה חיה?