Ha- Meʾasef · 1797-01-01 · מחברת רביעית (1797) · p. [Seite 56]

נ שלג > מכפר כי אס המעשה המכין הנפעל ממנו והוא התשומז שהקרבן היא •הכירם לה «יין שנןהןאכך לכואס־מביאהקרפן ומקריבו בפועל יעילה ממני?I התשונהואו אס קורא בפרשה היןרבנ?ממשים*אל לגוענין הקרבניה ונעתקממנו אל״התשופה ישב בכל לט ,'.מודאי תשובתו רצויה,־ אקל הבורא *"ת אחרי . &>1 ■ל׳־ ־־■■־.־״נ. arr qr ecw ©erf כשאץ״-* r.j\ cnrg» feg? ifa' •; --■ ly-i ri ,~ ' ■י* ■ ••.---׳י• r■ a*■־■־־• זי* #5 er;־-■'&*&C*rf frlff אשר יכבד:-עליה0 נתינת גבה למצוה מן החצות יהי, ואשר יביאם b יה, היא מלי שימצאוהו בנפשם יכו׳ עיין שה היטי5 ובעל שם טז5אן> שכתב שיש לו־, דעת אחרת יותר מהכיס לאמת r. בכל זאת הודה ואמר: והכלל שראוי שיעייין כל הפרק(ל״ב).מתחלתז יעד סופו כי כלו. ממתקים וכלו מחמדים 4 ובפרק מ״ו כתב בעל שם סוב והבן זאת הבונה כי• היא נפלאה עד מאוד עם שרבים הסכלים יחשבו שאינו דעת אמת ויבקשו סבות זרות אשר אין ראוי לכל בעל שכל לזכור י ויותר מזאת כתוב; על לוח לבך מה4. שכתב בעל שם כוזב בפרקכ״ו מאמך: והבן זהכי הוא כפלא ומזרה על גדילת הרב, ישתבח,מי.שנתן לנו מורה r-fis מורה לנו אמתיזת בהדור נאה וכ4ד מבלתי ■שישיג לז גגוי|4.. מהרבנים הסכלים אשר oriV שם.על פני חוצות ולא^ ידעו ולא יבינו בחשיבה יתהלכו׳ ודרך רבינו כאור נוגה הולך ואזר עד נכון היום — זהש?!ה אשר ש?1ת למה בנה נח מזבח וכו' גנובה *היא אתך מדברי ומ״בן אשר!ht כזאת על הר״מבס, אך הבט b המפרשים* אברבג?1, הנובוני, ובעל ש8*צווב?תמצא תשובתם ממארת היטיב• •והיה זה לך למופת לבלתי תשפוט עוד טרם' תחקור היטיב ולבלתי הנכיה את עצמך בדברים נשגבים מךוך7 ואמור; תמיד לנפשך כמאמרם אל ר, עקיבה: מה לך אצל א4דה, כלן לנגעים ואהלות! \