Ha- Meʾasef · 1797-01-01 · מחברת רביעית (1797) · p. [Seite 51]

( שכז ) . —****®*נ■"־ J.wV ח■;• 1׳••: , pw■ v.;y I i .1ץ!־■[;: ■ S: :f זלא יצילן אותן כל תשובותיו אף אס יניא כל אילי ככיזת, ט במה יקדס ובמה יכף פכי לא יקח שזחל. כי אס יחטא אדס למלך בשר ולס הה צל יצילו אותו כל תשובותיו וכל וידויי היקדמנז בעולות ואף כי לממ״ה. אך להיות כי חפץ קהל הוא י״תולא יחפוץ במות רשע , ולו נולע באמת כי הכפש הבהמה,היא החטאת ולא השכל ולמה ימות השכל עס הכפש להכרת מן העולם וחלילה לו להמית צליק עם רשע, הכפש החטאת היא תמות ולמה ימות החכם עס הכסיל, לכן הזרה לאלס לרכי התשובה להביא קרבכז לפניה׳ מן הבהמה מן הבקר זמן הצאן על חטאתו אשר חטא למען ישיםי1 לכו מה המצוה הזאת לכו להקריב כפש הבהמה על חטאת האלס אס אלס חטא בהמה מה חטאה שתשחת ותנתח לאברים ותזשרף על המזבח, ולמה תתן הבהמה את נפשה על חטאת האלם אשר מעל מעלב״ה, אס לא שרמז לחוטא לשוס אל לבז ולהבין שנפש הבהמי שבאלם היא שחטאה למלכו של עולס, וחייבת את ראשה למלך, ומשורת הלין היה ראוי שתעשה לנפש האלסמה שנעשה לנפש הבהמה הזאת לדוכו ב״ל מיתות ב״ל כמו שנעשה לבהמה שנזרקת לארץ זשחטזה זכתחזה ושרפוה, זבלבריס האלה ישים החוטא בשעת הקרבכזת חטאתו אל לבו לאמור כאשר כעשה לבהמה זאת היה ראויה לעשות עס גופי ונפשי כי תרלתי במלך גלול ונורא אבל כי רק חסל הוא ולא יחפוץ במות המת, כתן נפש הבהמה זז תחת נפש הבהמי אשר לי, למען הורות לי שכן אעשה -גס אני להמית נפש.הבהמי אשר לי ע״י התשת כח החומר ולגבר נפש השכלי על כח החומרי ולא אשוב עול על מטאי ע״י התגברות כת החומר, זזו היא התשובה המעולה טאין הקרבן מכפר אלא עס התשובה שיסכים בלבו להשמר . מן החטא מכאן ולהבא ולשוב אל ה׳ בכל לבבו ובכל נפשו ושב ורפא לו, זה טעס הקרבכזתהנגלות לכו ולבנינו, והנסתרות ל״האלהינו צפזכיס וסתומים מלבות האטומים, וילזעיס לעין ד ב 3 4 רואה . 'Xv