Ha- Meʾasef · 1797-01-01 · מחברת רביעית (1797) · p. [Seite 49]

( שבת C עיניכם — הלא ידעתם אס לא שמעתם כי אלהי עולם ל יצר את האדם ממוצע נין שני העולמות, ר״ל העליון והתחתון ומקזבר משכי עולמות כי כתן בושתי כפשותזהן נפש הטבעית מןהתתתזכיס, ונפש המשכלת מן העליונים, ופכפשו הטבעית הוא משותף לבהמת וחית הארץ והיא נפש הבהמי המתאזה לרזות נפשה מתאות הגופנית והיא נפש האדם אשר אותה רע לקור מאחרי ה׳ ־ אמנם בנפשו המשכלת הוא משותף לעליונים לשכלים נפרדים והנפש ההיא אוהבת הפרישות מתענוגי הגוף זהבדידהמבני אדם לבל ימכעכה קברת אנשים מלחקור במושכלות ולהתעצם בהן ולעלות בהן מעלה עד כי העלה משפל מצבה להדבק באור פני מלך קיים אשר משם נאצלה(בא)• ולמען לא תתגבר נפש הבהמית על השכלית היה נקו מעודם להשיג רעיוני וציורי מופשטות , לא כן בלשון החכמים האלה ני עליהם מוטל להשמר ולהזהרמכל דבר אשר על ידו יגיע תקלה לאנשים, ולנצור דלתי שפתם לבלתי הוציא ממנה קוצה דבר אשר ישתמע לתרי אפי. כי רבים חללים הפילו דברים כאלה , כאשר הכקיון יעיד, וככר אמרו חז״ל מכמיס הזהרז בדבריכם. ובלעדי זאת, לא תלונתי לכד על דבר האכילה אשר הוזכר בקפר הזוהר, כי אס בפרטות על דבר ההגשמה באמרו: ובגין דלא למיחזק טיבו לגרמיה וכל׳ וכדברים האלה יותר כאשר יראה הקורא בקמוך• היוצדק זאת בעיני כל משכיל? הייטב זאת בהשוותו את הנורא בחך הוא כאחד האדם ממנו? שים ידך למל פיך והכלם! (כא) לא שתי נפשות נתן הבורא כאדם, כי אס נ.פש אחת אך כוחותיה רבות•. וחדשות הגדת לי היום שיש לך נפש הבהמי ונפש המשכלת ואנכי האמנתי עד כה שרק האחת 1 א ג 4 <ןיא