Ha- Meʾasef · 1797-01-01 · מחברת רביעית (1797) · p. [Seite 48]

< שכד C הבראשית(ד׳ ים) ולי ראיתם לפני זה החאחדאז לאחרת(יט) לא מצאה הנפש^רעה מקום להתלופן עלה׳ ועל עבדיו הנאמנים בבריתו. ולאפל הזוהר הקדוש תלונותיכם כי פל ה׳ ופל תורתו כי כמה מקראות שכינו לקרבן כשם אכילה שנאמר את קרבני לתמי שפרושו מאכל כמו שכתב הרא״בעוק לחס אשה, לחם אלהיך וכיוצא בהן מקראות הרבה, שקראו לקרבן בשם מאכל, וכי יש אכילה לפניו ח״ו, היאכל בשר אבירים או דס עתידים ישתה? (כ) ועתה הסו אזניכם ואאיר עיניכם ־— הזה נמצא גס כן בבראשית, ואנכי לא ידעתי אז שכחת? שמקום המאמר הזה גס בבראשית נמצא, מהבכך?קאתפאר ואתהלל אנכי בבקיאות בספר הזוהר? ומה יועילני אם אהיה בקי מאוד בו? זה שנים רבות אשר לא למדת* בו, והמעש אשר ידעתי ממנו, הוא אשר נשאר בזכרוני מאז. G30 פציתי כה וכה וארא כי אין מאמר לפניו או לאמריו המתנגד h מה שהעירותי פל הזוהר הזה בהערם להשיתה, ונהפוך הוא, כולם יצדיקו דברי אשר שס דברתי, וכמו שאראה לעין כל בהערה להלן. / <כ) מה התפאר בדבר שאפלו תמקות של בית רכן יודעין אותו שנמצא פפמיס רמת בתורה הקרבן מכונה בשם לחם? ואולם גס בזה הודעת שתבונה אין בך להבדיל בץ לשון התורה ובין לשון חכמים. כי בלשון התורה היההכנוי הזה דבר הגרתי לספר את אזני ההמון בימים ההם אשר לא בסו