Ha- Meʾasef · 1797-01-01 · מחברת שלישית (1797) · p. [Seite 88]

/ק׳ pn?> H17> *זתינו ח״(, ולהגות ולהעמיק תה״ק כמה וכמה גדולי הדור,. «,חצאים מכאן (ליסא) אשר נתקבלו לרב אב״ד בקהלות "גדולות במדינות אשכנז בעז״ה(צ״ל כעו״ה)זמהם אשר ,",יכולים לעמוד בהיכלי מלך(במדאי כמכתז על מה שדרשו "החכמים על פסוק אשר כח להם לעמוד בהיכלי המלך. "דניאל א׳ כי לשון וספר לא למח) עפ״י נמזסיהן ודרך, "ארץ (מענין זו פרישת דרך ארץ כמה שנאמר) הראוי. ״לפי כבודם וכו״“— ועל . דבר יריבות האלה דברי החלומות וזעקתם הנה חבר חחד מגדולי חכתי ישראל*הספר הזה כתב M מעט הכמות ורב האיכות חכו ממתקים וכלו מחמדים % %/ 1מהתל ועד כלה ישמח לב הקורא להגות בז , במצאו כז דברי חפץ, איך יצא המחבר לעמוד לימין צדקת הרב ^בעל דברי שלום ואמת, ולהפך בזכותו נגד המתקוממים עליו, 90^5^ /jיעמן הספר ותכונתו: המחבר הזה אשר הכיר החכם השלם הנ״ל, תומו צדקתו ויושר לבבו מעודו ועד עתה, התפלא והשתומם לשמע אזנו את הבוז אשר שפכו ^'''^'^עליו רבני פולין. ויתן אל לבו לחקור ולדעת מה האף ס?«* ""י׳ ומה החרי. ויחפש איש להגיד לו דבר מהמריבה, בקטן ־) י־י׳י*»* התל, זיצו ויבוא לפניו אחד מהמלמדים (ובוודאי הי׳ אחד מתלמידי הרב המריב הנ״ל) ויתמרמר בחמת אפו על ספר דברי שלום ואמת ומחברו• ושאל אותו במה אשם בעל הספר בדבריו? האס הפר תורת ה׳ ח״ו ומצותיה , או ההרס דבר מיסודי האמונה? (שם כב) ועל מענה המלמד כי לא על אלה יאשימוהו ולא פשע על אתת מהנה. וישב המחבר וישם אל ההתול פניו, ושאלו שנית בחדוד ע״ד התול (איראכיש)" האס בעט חלילה במנהגים הטובים והישרים כסבזב הכפרות בערב יום הכפורים, וכהכאת המן