Ha- Meʾasef · 1797-01-01 · מחברת שלישית (1797) · p. [Seite 81]

( רסא) מצאתי חן; אמרה להנחיל אותי יש, אנה אמר השם לה להנחילה יש? אמרה לעבוד עבודת עבדי ה* למלא כל חפצם, הלא מזה לא דבר ה' מאומה עמה* זרמת דברים לא יאזתז לחכמה, אם לא שנאמר, &חרי שדמה המליץ את החכמה לאשה, שם כפיה מענה אחכה; כמל שאמה תשעה קבין שיחה ירדל לעללס וכל׳• (ט כג) אבל כגובה אפו־־־ מליצה כאותה הזבוב בגבזם אף! (כד) עצם מעצמה• גם בשם הזה לא ירד המלין לעזמק כלנה המלה, כי אין יתכן לאמזר לראות העצם מהעצם (1ומן ווי?? דמט ווע*ענט]י5ע מידזרר ווכבזן ועהן) גס לא ישלבח לחבר השס עצם עם ציור מזפשע ומזשכל, כי מלת עצם מזרה על הפלכל על צילר גשמי 1 אס רבים מהחוקרים שמשל בזה הלשון זיאמרל עצמלת הבורא, גס המה שגו וידברו דברים לא כן זעל המלין הזה אשר מתהלל בלשונו שהיא צחה מן הצחות, מוטל לשמלר את פיו ללשונו מכל דבר רע. (י א) דבר סתר לו בפסוק הזה, ואחרי שאנחנו אין לנו עסק בנסתרות על כן לא נוכל להבינו‘• גם מעולם לא ראינו ולא -שמענו שיחתום איש אחד קודש ל״ה בשמלתז החדשה אשר יכסה בה , " אולי כונת המחבר על ברכת שהחיינו.— (ב) וכי תתנדב רוחך לכבס צואים וכז' ראו קשור נאה זיפה! נדיב רות וכובס בגדים צואים! מה תעלוזנה כל הנשים הכובסלת יענו ויאמרו כי ביצחק יקרא להם שם תהלה! — הוא הדבר אשר דברנו בעבור הנמשל השחית תלאר המשל. גם לפי כזנת הענין צריך• להיות וכי יש לך בגדים צלאיס , הרגככסס ו"פ לאתרי הככסאז תחתזס וכ״ל. (יא) כי ו א 1 6 כבריא