Ha- Meʾasef · 1797-01-01 · מחברת שלישית (1797) · p. [Seite 80]

( רס > .שכח הממכר את תיאר המשל כעמר הנמשל, כי אמד אל תאירו מחשכים בשביב רקבון עץ , כי כאור בוקר יזרח שמש יסדר ואינינו ׳ הלא בהבל יפצה פיהו, כי אס ימתיכל עד איר הסקר מדאי b יאירו מחשכים , כי אז החושך הלך לו — גס מה היא מלת כשגיב? אצל האש נאמר שכיכי אש, אכל אצל רקבוןעץ, איך שייך לאמור שכיב?(כ) כעטלף השם אור לחושך זחושךלאור• יאמר נא הקורא אס העטלף משים אזר לחושך? עיני עטלף לא יכלו לראות באור השמש, אכל איד תשים האור לחושך (מ) כנער וכו' ימתק לחכו לענה ורושומי המרים• — איה הנער אשר ימתק לחכו לענה וחש ומי המריס . בארך אשכנז לא מצאתי נער כזה , אולי במדינת המחבר שס נמצא! גס מי המרים לא ידעתי פרושו י (ז כא ככ) החכמה תלבש קרעים ותתכסה צואים לעיני הזרים למען ימאסו בה• חי אנכי לא האמנתי מעולם שהחכמה תעשה מעשה שטות כזה! אשה יפה כהחכמהתתכסה צזאיס לבלתי יחמודו הזרים את יפיה כודאי לו ידע המליץ דרך הנשים לא כתב כזאת! גס אם החכמה תעדה כליה לעיני מאהבה , ולפני הזרים תלביש צואיס הלא האשמה תלויה בה , אס תבוזה בעיני הזרים, הוף הדבר גס המשל גס הנמשל הבל ורעיון חח. ’(ח ו— י) במילים בלי דעת העתיר פה• המליץ , יקוץ הקורא בס. לבנות מעון וצבא רב לשבת בו/ איך יתכן לאמור לבנות צבא רב? ועתה התהלכי לרגלי 'והיי לפני / שני הפכים בנושא אחד, אס היא תהלזן לרגל לא תוכל להיות לפניו — גס תשובת החכמה, נעדרה מכל חכמה , אמרה אמצא חן, וצריך להיות * מצאתי