Ha- Meʾasef · 1797-01-01 · מחברת ראשונה (1797) · p. [Seite 86]

נ פ ) גדותיו ואין בו דבר טוב אין גס אחד ♦ אב3 לזה יקרא באמת השפדשלא כהלכה / כי גלה הדורש פכים בחורה שלא כהלכה/ הן בתורה שבכתב הן בתורה שבעל פה / ומה תלמידי חכמים/ ני אין לך בוזה תלמידי חכמים יותר מזה / לסלף ולהשחית דבריהם הנעימים והמתוקים כדבש ע״י פירושים וריס ורקיס מדעת / ולהחליף אמתותס בשקר שאין לו רגלים על זה אמר הכתוב הוי האומרים לרע טוב ולטוב רע! 'שמיס מר למתוק ומתוק למר / הייא להאי כסופא דרכו כד חזי מלץ כדין יוצאין מפי תלמידו החביב / צוח קויהי לעשות ענבים ואעש באושים / ווייא להאי. נסופא זמרי נד חזי אוריתא קדישא נידוהי דמסאכא המתעב ומסאב אמרות ה׳ אחרות טהורות המזוקקות שבעתים י גס בידיעות חכמות ולמודיות אשר בס מלא פתח דבריו זכרי הדיוט קופצים בראש פתיחתו * *)׳ / נאמרו על הא דתני דמן בשביל 7׳ דברים התמה ליקה / ,(הנהי דברי חז״ל "אלו תמוהים מאוד לכל רואה שתלו לקוי החמה בסבה <י ובמאורעות תנל / והלא לקה החמה מחזייב מתנועת וגרמי » השמים וכסיליהם / כאשר הירח מכסה אור השמים לעינינו 4 ״ אן ימש חושך בצהרים / והלא •ע״פ חכמת מהלך הכונבי© ♦י והלוך הארץ ידענו טרם לקוי החמה או לבנה מתי יהיו / ז, ולרוב פעמים ידענו אס היה (צ״ל יהיה) חצי לקוי או רובע/ ן* וכדומה אס לבני אייראפא / לאזיא / לאהריקאאו לאמעריקא /!,»ו?1בלמו * » ראו אחי I והשתוממו על ההכזני המשכיל הזה אשר נורא חדשות כקיב הארץ 1 ני יוליך את החמה סביב לארץ באופן שתעמוד מול יושבי אייראפא ומול יושבי אמעריקא פעת אחת / שזה נגד חקי הבריאה אשר הטבע היוצר יתברך בעולמו נם באמרן ולרוב פעמים ידעני העיד בפניו שהוא באמת לא ידע ולא יבין מאומה מחכמת התכונה / ני התכוניים ידעו I \ *) הגה ברא! הדרו! ימצא מלת פתיחה כאותווח נמלות / וה״ה אין ז9 תלק וזהדרץש עצמו « <אעיפכ לא נרמז בכל הספר / ואין גה מקום לזה > «אץ מתחילים דברי הדיו8 31 כנל ורעוע חע בסגיד על ממג הזיון tm נמ<מ ה/ה: - ■״•;?מי