Ha- Meʾasef · 1797-01-01 · מחברת ראשונה (1797) · p. [Seite 48]

( מב ) ({ המקבל מוצא ממנו עכ״ל הנ״ש ע״ש והיא חמו׳ כעיני לכמה ראה הב״ש דהמחבר מיירי שהנותן הוא מוחזק ולפי לכרי׳ קשה למה לא מחלק המחבר נסי׳ פ׳׳נ נץ קנאי שב וא״ת לקנאי קום ועשה והלבר צריך עיון אך אני כעת נבן כפר נלי ספרים הראשונים והש״ס לעיין בדבר ואני לן רק מקוך הש״ע ואחרונים אשר המה אתי כביח ונחזור לנדון לילן שכאן על המקבל מתנה להביא ראי׳ איך הוא משמעות השער הואיל וספק הוא במשמעות אס נש הניא לינא רבה הס בכלל לינסע בקהלה אך אלופי׳ לדעתי אין ללמות זה לזה כלל ואין כאן בית ספק ואינו בגלר הספק כלל וכל מי שיש לו מוח גקלקדו ירא דשפוע שכוונת המצוה רש״ק ז״ל הי/ שנס אפילאנען לא יהי׳ ונראה מה הך התמנות אבילאנען ולדעתי אין למות אוחס בשש שס אחר רק שיש להס דינסע בתוך הקהלה ושס הנאה להס הוא שהם עובדין בעבודת הקודש ויש להס שירות לשרת בקדש והנה אחת משתים צייך לכנות להס או לומר שהתמנות של הכית דינא רבה הוא ממשלה הנקרא אמע / או לומר להס שהס עוכדיס בענידת הקודש ויש להס למסע בקהל והנא זה בוודאי אי אפשר לכנות להס שיש להם ממשלה ושררה שהוא אמט ני איך נאמר לשון שררה וממשלה לאנשים אשר בעו״ה אין להסשבט מושל ונע״וה ידיה© אסורים לשפוט שפט או לנקוס לאחד העובר על דת וציורי גדר'/ אך הס נקראים עובדים כעבודת הקודש כי עבודת הקולש מוטל עליהם ני על מי מוטל להשגיח ביה המעכחיים ולבדוק השוחטים ננל שבוע על מי מועל להשגיח עדני אישור והיתר ועל מי מועל לבחור ־קפלות ובקשוה בעת צרה ר״ל על מי, מועל להזדקק לקבוץ 1נדבות לעת הצורך / ומעתה קומו וראו כי עליהם מונול כל זה ועתה יאמרו גא ישראל שיש להם דינסט בקהל והבי׳ דינא רנה הס עובדים כעבודת הקודש ועליהם נאה לומר שיש להס לינשט בייא קהל בייא דער גמיינדע עליהם מועל להשגיח על כמה דכריס ואין נחס אלא בפה להודיע שדבר זה הוא'אסור או להודיע שנכון לעשות לכר זה אבל אין להם שכע מושל להכריח על אותן הדכריס אשר הם «שגיהיס עליהם וזה הזא שרת : דינסט : ממש שכל מי שיש ' צו שרת להשגיק עלז לבר 1להזדע מה שרואה ואק לו שמז מושל ה*