Ha- Meʾasef · 1790-01-01 · אלול תקן (1790) · p. [Seite 26]

( ש?גח) דפים / ובוודאי עשה המחבר את עצמו מבדים האלה כאלו לא ידע ואני לא להמליץ בעד החכמות באתי פה / ני לא עם איש ריב כמוהו אדבר משפטים בעד החכמות / וגס מה תחסר החכמה אס היא מאוסה בעיני המחבר? הלא גדולים וטובים ממנו אהבו ויכבדו אותה במאוד וירוממו אותה בקהל עם * מ* לא ידע האנשים הצדיקים הרמנ״ס / הרמינמן / רד״ק / רש״י / נעלי תוספות וכדומיהם « אך לכי ישתומם בקרבי / מעי מעי המו בראותי איך אנדה חכמת חכמינו / וככל דור ודור החכמה ממנו מתמעטת / והאשמה תלויה בראשי העם / אשר נותנים ע׳׳י זאת את עם ישראל לשמצה בין העמיס / בוו לנו לעגו לנו / נקראם אחרינו עס נבל ולא חכם I ואין איש מתעודד להרים ראש כי ירא פן כחרס יצאו לקראתו / (נאשר עשה המוכיח הזה לאיש ריבו איש צדיק וישר / איש מפורסם וגדול ממנו כתורה ובחכמה וביראת ה׳ אשר קנא קנאת ה׳ צבאות והודיע שגגות וזדונות המחבר הזה אשר שגה בספרו הקודם אשר נקרא בשם תורת יקותיאל/ וככר הודה כל איש תורני לדברי המקנא ויאמר ני האמת אתו / וככל זאת לא הודה המחבר ולא בוש מלהחרים המקנא ושארי רבנים רואים וישימו יד לפיהם - « ) ראו מה שנתב הכוזרי בספרו (מאמר שני) ללאמר המכר והסנהדריס היו מצוגיס שלא תעלם מהם חכמה מהחנמזת האמתיות והדמיוניות וההסכמיות וכו׳ ואיך ימצא שנעים זקנים חכמים אס לא תהיינה החכמות האלה מתפשטות קיימות כאומה זו! ובעת שימות זקן אחד יעמוד אחר תחתיו כמוהו! ואיך fo יהיה זה וכולם צריכים אליהם בתורה ונו׳ עכ״ל ♦ עוד אציגה לפניך דברי הרב ר' משה נוטריל אשר כתב נכאורן לספר יצירה (פרק א׳) וזה לשונו אמר משה נוטרילו יהיה נפש אריסטו בעדן גן החיים מצד מאמריו הנכבדים והרצויס / וחיי ראשי אני אוהבו אהבה שלימה ני היה אב כחכמה / ואני לקצת מבני ישראל שלא השלים נפש באופן מאמר אריסטו ודרשיו / כי הרבה מאמרים נכבדים דבר אריסטושלרבותינו הוא מסכים/ ומעוצס שכלו הבהיר גזר משפטים ודברים צדיקים ובו, ♦ כזאת חשבו הרבנים הקדמונים / ולא הטילו מוס בכל החכמות / ועל כן לא היו נעדרי» מהם / והרג בעל חובות הלבבות בעצמו כתב