Ha- Meʾasef · 1790-01-01 · אלול תקן (1790) · p. [Seite 18]

( ש?ג) אשר אחה מהם ישבו על כסא הוראה למשפנו לומדים מדי er ביומו שעוד אחד כגמרא ובפוסקים אתר תפילת שחרית ופעם אחת הגיעו להפשוין לך ה׳ הגדולה והגבורה ונו" אשר הוכא בגמרא / היו שואגים זה לזה איה מקומו * זה אמר הנה בתהליס / וזה אמר בוודאי בשמואל או במלכים תמצאהו 4 כן הדור הזה! ורעה עוד מזאת בעבור עזבם להגות בתורה שבנתב כראוי ואינם מדקדקים בה כראוי / כי מלאכת הדקדוק תועבה בעיניהם / ישובב שלפעמים יגלו פנים בתורה שלא בהלכה שואלים ומשיבים בה שלא כהוגן / ולא אעתיר לפניך דמיונות רבות רק אציגה דברים אחדים אשר נודעים לכל ואשר שמען אזני * מוכיח אחד דרש בעירנו פעם אתת על הפסוק שומר שבת מתללו / ויקשה הלא המקרא כולל שני הפנים בנושא ני אמר שומר שבת ואח״נ אמר מחללו? הנה הבער הזה לא ידע ההפרש נין מהללי ודן מהללי 4 — . עוד דרש רב אחד בעירנו על הגמרא (שנת פרק ח,) ת״ר ה' אימות הן אימת חלש על גבור אימת מפגיע על הארי וכו׳ אמר רב יהודה אמר רב מאי קרא דכתיב המבליג שייי-על % פנ״ל ודרש הרב הזה לאמור המבליג שוי-על&י 4 וכאשר התקוממו איזה אנשים לפורר לבו על השגגה הזאת נאמרס לפי קריאתו יהיה המקרא סותר צמה שנאמר בתלמוד כי השוד באמת חזק יותר מהעו 4 אז ראה ני לא ידע וקבל עליו מן היום ההוא והלאה ללמוד ולהגות תמיד כספרי תלך 4 אשרי לו ני זקנתו לא ביישה את ילדותו I — גס קרא רב מפורסם אחד גבית הכנסת בתוכחתו המקרא אין נפלת משמים חילל בן שתר 4 תחת הילל גן שחר I גס החכמות האחרות אשר לפנים התהלכו בין בד ישרן!/נאשר מצינו בתלמוד דברים אשר יורו באצבע לאמור שהחכמים ההם כבדו ולמדו החכמות האחרות כמו בהלכות ערובין בדיני ורעים ונלאים‘בעדן עבור השנה וכדומה / נאבדו ממנו לגמרי / כי בימי© האלה הנזכרים הראשים שקן שקצו אותם / ויאמרו להעם תועבת ה׳ המה לא תביאו אותם אל תוך בתיכם / פן יחרה אן» ה׳ בכס I ואם כבר החל הנגע הזה בגד ישראל זה כמאתים שנה / מכל מקום לא פשה כל כך כבזמנינו וקרוב לזמדנו ״ והמסובב מכל זה הוא רע ומר מאוד / כי אתרי שבתכמוק