Ha- Meʾasef · 1790-01-01 · תמוז תקן (1790) · p. [Seite 20]

( שי C ידעו איזה דרך ישכון אורה / יתעו כצאן אשי אין להם ■רועה■־■/ ייכחד עבדי־ה׳ הנאמנים בבריתו 7 ויתלוצצו לאמר 7 וחכמת מה להם הלא בזוי חכמה המה . רעתה הנה עיניכם רואות / איך גלה ה' את סודו איל עגדץ הנביאים/ שלא יחפוץ בעבודת הכרחי והאנושי/ רק רוח נכון לירזא אוחו מאהבה ♦ וכפיוע פרעות כישראל / הלא עוג ני אתם ראשי בית יעקב התאספו יחדו לדבר 12 העם בדברי אהנה / ולהקל מעליהם הנושכות / כאשר עשה ן1יהו הנביא ע*ה / בהונייז את דורו / לא בחרב ולא בחנית גא עליהם / להחרים אותם / אך בדבר נחת אמר אל העם / למה אתם פוסחים על שתי הסעיפים / אם ה׳ אלהיס לכו אחריו כו׳ / וכאשר עמדו ולא ענו / הוסיף להראות את כת מעשי ה׳ / עד ני קרא העם קול גדול / ה׳ הוא האלהיס / ואולי נתן. לנו ה׳ אות ביד הנביא כהנבאו ושלחתי כו׳ / למען הנץ שהאיש אשר ישלח לנו / להורות אותנו את הדרך אשר בלך כה / לא כחזקה יריב ולא בקשות ידבר אתנו / רק ישים לפנינו את התורה אשר פי ה׳ יקבנו בנועם דבריו / וכל העם ישמעו ריראו י ועל יושר לבכם אנוכי בטחתי כי בצדק את אמרי תשפוטו / ולו איש במאזני מרמה ישקלני / לא אשים vk לבי / גם לא אקלל ולא אאור אותו / כי אס אתחנן לפגי אדון היצורים שיתן לו לב טהור ומח חדשה 7 לייען תפקחנה ע*נ*ו העודים ויבין כי חפן לעקש הישרה / אולם אקס יודעי בינה הלא לצדקה תחשונו אל כל איש מבין אשר יעורר לבו לעשות נפי אשד תשיג ידו שיפוצו מעיני החכמה / ובזה יצלח השכל למות היכלו / דסיר את הנחושתים אשר הושם בס 7 ולא ימע עוד תחת מחשבית האנשים אשי כח ומופת תבונתם אימה רק שיחנו עידיהס את אשר אתרים הגידו בלתי נחנו דבריהם האמת אתם או לא / ואס כן נח שכלם למה להם? הלא עליהם נון מאמרם ז,׳ ל תלמיד חכם שאין לו דיעה נבילה טורה ממנו! באשר ידוע הוא שתלמיד חנם נקרא / הן מי ששכלו זך לחשוב מחשבות רמת וטהורות / ויבחין גס בדברים אשר למד מאחרים בין טוב לרע : הן מי ששכלו עזוב וגלמוד / יעו