Ha- Meʾasef · 1790-01-01 · תמוז תקן (1790) · p. [Seite 21]

( #יא ) יען התרשל לחפש ולבחון אחדי דברי החכמה/ וכל עמלואימו רק לאסוף ולקבץ דעות האנשים הגדולים אשר קדמוהו / ווה הוא א) תלמיד קנס אך אין לו דעה ר״3 שאין לו מעצמן ומשגלו דיעה / ויען שמעולם לא רצה לבחון ולנסה דבר על 1ן לא ידע רק מה ששמע מפי אחרים או מה שקרא בספרי חכמיס אס טוב ואם רע הוא ואם יעמוד איש לנגדו לנעל את הדעה אשד יגיד מפי האחרים אין לו נח לעמת־ בתכונתו ובשכלו רק יקרא בגרון לאמר / הלא ואת אשר אמרתי דעת בלוני אלמוני היא / ותלמיד חנם הזה פחות הערך הוא מהנבילה/ ני ערך ידיעתו איננה רק כתכשיט אשר לא יוסיף ערך עצמית המקשט בו / אולם הנבילה אף כי פחות הערך היא בכל זאת עצמותה היא ערכה יען ראויה היא למתן לחיות ולעופות אוכלי בשר י ואס אמנס באמת ובתמים אנחנו רוצים לחקור ולדרוש אחרי כל דבר אשר הושס קחת יד השכל / הלא חכמי תלמוד יהיו לנו למופת / הלא המה נחנו ונסו את כל אשר אמרו ואשר שמעו בכור שנלס / . ולא החרימו את ר׳ שמעון המתיר ב6ר עוף כחלב / וגס נח קול יצאה ואמרה על דברי נ״ש וב״ה אלו ואלו דברי אלוהים ח־יס / והטעם 7 הנה פניהס דברו במושר לכס את אשר בחנו בשכלם היטב / ווה ווה יחזיק דבריו על הכללים המסדים לפרש דברי הורה במקום שהם סתומים׳ / ואלוהים לא ירשיע לא את זה ולא את זה / אך לו ירצה אס ילכו באחת מהדרכים האלה / ולולי זה הלא פירש היטב דעתו ורצונו " ולדעתי מופת חיתך הוא זה ני רצה אלוהים שנעבדהו בשכלנו וכקגונחנו ולא נהיה כשור לחרישה / ההולך אחרי מוליכו מבלתי יכולת לדעת מה זה ועל מה זה / ואס גס יש לנו מצות וחקיס / אשר לא נוכל לנטות ימין bei / הלא אז הגיד לנו איך ומה נעשה / ואם ישאלני השואל צאמר לו א) שמעתי מאיש מבין אח־ פירוש על מאמר הזה / ויען אחי לי גקלויד רב אינני זוכר עתה מה היתה פינתו אילם אלה דנריו כאשד שמעתים יוצאים מפיו ׳ ת״ח שאי; לו דעה שאין לו שכל ׳ ואס מנתו כאשר בארתי הנגי-אוחל לו ישר כת ׳ בחוותו אותי דעתו ׳ וייס רוח אחרת הייתה אתו ׳׳ לא■'*דעתי מה היה לו 0 ח«■■/! / והכפק | סודו אל j והאנושי/ | בישראל / י In: הפס עשה b נקניק נא ול העש 1 }להיסלנו ז יזה מ 'יו מק קל] 1» אשיס ל'« ן לפני אלון I קנה דל! | ודעי נינו נו לעשות צלח השג! \, ולא תנונקש . יעה מילה א> P ייי [ ן בדברים;I וגלמוד > 1'