Ha- Meʾasef · 1790-01-01 · תמוז תקן (1790) · p. [Seite 17]

/ ( עוז ) הכלימה < ולא אאריך עוד ט הפנין הזה גדול הוא מאוד והמעט אשר אמריך הוא נערכו כשתים או שלשה גרעוניס נערך הסול אשר נשפת הים / אולם די הוא להכין שהחנוך דני הכרחי משלשה טעמים / א למען הרגל החושים אשר כ© יכירו המחשנות והעשתונות לעשות מלאכתם כשלמות / ולול♦ וה הלא לרוב שקי יענו / ואו גם משפט השכל יצא מעוקל 4 ב לעורר האהבה אשר כלב הנער שיאהב אח כל האדם / יען כולנו כני אל אחד נהנו # ואיך יתעב אל את המעשה אשר ידיו יצרן / וכאהנה הזאת יכסוף גס לחנרת חכמים וישמע נל היוצא מפיהם / וילמוד מהם לשפוט לפי הנאמר ולא לפי נח האמור / למען דעת להנחין היטב נין האמת לשקר / והשנה הזאת לא ישיג ט אס בהרגילו לשמוע תמיד דעות החכמים אס גס שוכות הנה נלתי נחון לני לשאול מי האומר רק מה הנאמר/ונהנינו” היטב הדגריס הנאמרים / אז יגיד אל מה דעתו נוטה / אולם מהר יסור מן הדרך הישרה / אס יושס עליו הדברים לקכלס כאמונה שלימה זולת נחינתס / ולא ידע רק מה ששמע מפי רבו / ויחשוב את הדכריס אשר יאמרו אחרים להבל ונזה יבער בלבו הכזיזן נגד רעהו אשר לא יחשוג כמוהו! ומה כס יהיה אס יסופר לו ט האנשים החושכיס שונים רוצים לנטל נהנליהס דעותיו היקרות והרמות / הלא אז גס השנאה תעורר בלבו / ומי יעמוד לפני הקנאה' J — ובחנוך בזה הנוחיל עוד שיצלח לנוא חל התכלית אשר הוסד לו מיוצרו ג למען לא תגדל למאוד לא נח הנוספת ולא נח הפועלת / רק יועצו תמיד יחדיו לשמוע אח העצה השר יעוצה מהשכל ויכירו אחת אחת / איך טוב להס לחת הממשלה לנח האחרון הזה / ואשרי האיש אשר הצליח לסולל המסלה הזאת / הלא אז יזדכך שכלו אס שהי נוחות הנאמרות סרות למשמעתו / ולא תהיינה עוד אשה אל ,אחותה לצרור / ובערך כי יהיה השכל זך ונהיר חתרנינה גס המחשבות הזכות על דרך הפלא ופלא למלא משאלתו / להטע נתמונת ה׳ / או גס לראות את ה׳ יושב על כסא רם ונשא " ומי יתן והיה לבבנו שלם לבוא אל מקדשי אל נבינה תכליתנו . היטב / זה איש המחשיך עצה במלין בלי דעת / הלא שוס ישים על צנן דברי הנביא אשר נבא לאזור / ולא יהיה לך עול השמש חב ג 8 לאור