Ha- Meʾasef · 1790-01-01 · סיון תקן (1790) · p. [Seite 26]

( ו־פב ) אנשע^א / לא ידעתי מדוע נתנו לו השם הקודש אשר? *) בונים מורכב מן שתי הינות וצריו להיות באנאנים (וו6ה45^הט) / וכעבור ואת שמו הקודש שמחד. ־ ׳ ביגנדיטמקום הולדו באיטאליא / והוא התרגום מן שם העברי ברלך * בערמן ופעמים נס השם ביכר יקרא לש״ת נש^יעזעזבר* ובאמת לא מצאתי שם התיה דוב אצל יששכר ני אס שס הנהמה חמור / ומדוע נתחלף דוב בחמור / ובעבור זאת אחשוב.אני כי מלת בער מקורה מהפיכה האשכנזית הישנה (בעהרן / סראנן) 7 על ק שס העברי יששכר/ לפי שנכתב בתורה יששכר'חמור..גרם ונו׳ ויע שכמו לסבול ״ גוטמן או נוטקינד כנוהו כשס טוביה / לפי שראו ני טוב הוא על כן נתנו לו השם הזה " והדין עמך אחי במה שכתבת נשם געטשליק / לא ידעו השס הזה ותרגומו / על כן נתיר לו השס אליקיס תחת עובדיה " הירש או השם הירץ (אשר נשחת ע״י המבטא הנהוגה בתוכינו ונתחלף השין בצדיק) / יקרא לפעמים בשם נפתלי על שס המקרא נפתלי אילה " וכן יקרא לפעמים וואלף כשס מימן / צפי שכתוב מימן זאב יטרף " זלמן מקורו במדינת אשכנז / כי בשפת אשכנזית הישנה מורה תיבת זאל : היי5 / 4{יק " ולכן יקרא בשם הקודש שלמה שהוא נגזר ק שלום שתרגומו גה כן הייל/ גליק ונו׳ / ומטעם זה יקרא גם השם ז«*לקינ" בשם שלמה " אמנם לפעמים יכנה השם זלמז כשם העברי משלם / לדעתי הסבה לזאת היא / שמי אשכנז החליפו כדרכם הזי״ן כצדי״ק / וקראן אותו צאלמאן / ועל כן זה שמו אשר יקראו לו כשפת . ’ מבר * ) שמיית* מפי איש יאמן שגם היב יוועורם« wn' ירוגתן אב״ד דאה״ו ."ל מקיר ז7יש אתר •השחוח הנהונים כתונינו י מהן הבה לשס אפשיל או עיזיל f סהוא 7ותה לתיבה אשכגזית אמשליט , והעברים יד5דו נע־הם א־נזליט ׳ יעל כן שמי אשר, / לפי שפחוב מאשר שמיה לחמו י והבוחר יכ״ר