Ha- Meʾasef · 1790-01-01 · סיון תקן (1790) · p. [Seite 14]

(v־2' ) ותורקוש / הנה היו ממגגהס בידיהם / וכאשר נראה מחשבותיו■/ ו נ נ ד' אמ-ד ט י נהג הן ה ־־ מ י 3 מ א מ ר מגיד חדשות' ששולחים' מאירופא לקושין כל מיני תפרים * , ...f ודברי '־לתשובה על השאלה השמידח׳אם:יש ילודים גתלכות י• *סינא■! גם בזה דבריו■ אמונה"/‘"' כ־׳י #ר .ששמע מאנשיי' אמז5ה שבטאדטאריא' יש ש& מ׳^שראיל /' א3ל'-'הס קראיס ויודעים.בטיב־ לשזן הקודש לנה גבר■ כלבתי בהגהות ילמאמר מגי7ל*חדשות ני יש ־יהודים מינאי'/ ושגס סופרי העמיס מעידים על זה־/' וזה אתו חדשים יבא; לנגד עיני סלי שכתוב נו עדן האמנא׳׳סאדי ששלח פע״טד* הראשון הגדול' קיזר רוש״לאנדי לעיר פע׳יקיךראש ממלכת הקיסר בישי״יא ■ / והוא שוהר״כאל האמ%שאדע שכתב העק״רעטעהר שלו / מכל' מה שאירע יום ביומו נימי היותם ש ס / גס מזכיר מה שראה מטיב הארץ וממנהגי היושבים בה / ועל אמונתם אמר לערך בלשון זה (ני :לעת־ כותבי זה / אץ הספד ׳תחת ידי / ולכן שסהשיפיר פלא ממד״/ וכמדומה לי שהיתה האמכאשאדא פנה ®ג:7* לעמים / והוא ■סויפר נאמן מגיד מה שראו עיניו / ומשיח לפי יתומו) / המלך והשרים וגדולי ארץ מאמינים באל המיוחד' / אבל המון העם עונדים גס לפסילים / ומלבד אלה יש מה מעע־ם׳מכעלי אמונת הישמעאלים הגרים בה / ומבד" ישראל שבאו. ליפינא זה שש דאות שנה עם הטארטארץ שהם מערביים לשינא /'” והנה זאת היא הטארטארי שבין אינדיא לשינא /■ והוא הדרך הנכון לגולי׳יאשור שהושיבם בערי מדי/ ומאס נסעו דרך פרס לגוזאראעי ולטאמוארי שהיא מערבית לשינא וצפונית לאינדאסטאן / וזה כדנף משיב ■:האג ריח י ✓ ומה שאמר שהן קראים דוד עלם ־בטיב לה" ק / גס ■זה־־׳אמת / שבהיותן מגלות עשרת השבטים,איכן יודעים לא ממשנה ותלמוד שבידנו / אבל יש להם תורת *מרעיה והנביאים;ופי׳ התורה והמצויה נפי קבלתם בעל פה / ועל זה היא חקירתנו / אס'אפשר לבוא עד תכונת דבר זה / שיודע לנו מהי ספריהם § ■ועל אי זו דרך ־קבלו ימאבותיהם שמירת התורה והמצוה רתשיובת השאלה הפשיצית / שהודיע,שיש יהודים כערי י י' ' ד־י״;' הודו