Ha- Meʾasef · 1790-01-01 · סיון תקן (1790) · p. [Seite 13]

< רסמ1) «50 ארבעה הגדולים שעמדו לימין אנשי האללאנדי שספד משיב «;אגרת " ותשובת השאלה השניה והשלשית בצגנין היהודים השחורים / אינן ברורות / שאס אין שם יהודים לכנים או יהודים מזרע ישראל כי אס ארבעים פאמיליעץ / מאין כל לעצדיס האלו עיי חרות ושחרור? והוא עצמו מונה בששה מקומות הסמוכים לעירו לערך שש מאות פאמיליען? ומי יודע נמה וכמה יש בערים וככפייס הרחוקים ממנו / ונילדותי צבר שמעתי מיורדי ימים להודו המזרחית ני קולונ״יען רבים סל יהודים שחורים נמצאים שם / ומי יאמין שהם כלם משוחררים ממתי מספר שבקושין? ומי הס העבדים האלו / הלא האינדיאני יושבי הארץ / ובהיותם אדוקים בהבליהם / איך «יעזבו נלס דתם וידבקו באמונת ישרי׳ל? אכל נראה שהם כלס מזרע ישראל מאותן שעבר עליהם מס חמת המאגול הגדול 4 שברוב ימים שנחו התורה והמצוה / ולא נשאר להם ני אס המילה ויום ׳השבת ויה״כ / ונמ״ש במאמר מגיד חדשות / ואחר דורות נתגלגלו ובאו למאליבאר ונמכרו מקצתן לעבדים § וכשמצאו שם יהודים שומרי תורה ומצוה / שנו בלב טוב לדת אנותס ומקיימים גס הס המצות i ופושים נפי הדינים שלומדים מן היהודים האשכנזים והתורקוס המשנים בקזשין / אלא שמקילין במצות ואין להפלא על זה / ויושבי קושין החדשים אינן יודעים ההורות האלה מה שעבר על גלות שלמנאסר תחת ממשלת המאגול 4 ולכן השחורים האלה בעיניהם מסופקים מחשבים לעבדים משוחררים / גם מתנשאים עליהם ואינן וצתיזתניס עמם / י והנדכאים האלה גס הם עצמם אינן יודעים קורות הדורות לראשונות! ומאין נאו / שהרי גס היהודים שבמדינות אירזפא אין להם ספרי יחש ושדר דורות וספורי קבחת אבותיהם < ולכן ענין היהודים השחורים צריך לחקירה יותר גדולה ולברור יותר גמור מאשר חלק לנו הנכבד ר' יחזקאל ע״ ה נתשובתו * תגובות השאלות ד׳ ה, ו׳«׳ אין אנו צרינין לדבר ^. מר t ני מיונו משני קושין אשמדם יי'5" ׳ ’ ' ותזרקוש