Ha- Meʾasef · 1790-01-01 · אייר תקן (1790) · p. [Seite 29]

( רנג ) לאמור שהם הורככיס מן שתי שימת עצמיות t משכה מה*) ויהיו אחרי כן לשם אחד * וכן שמס הקודש נחלק (א) שמות ישרים , מוני נזה שהשם הלועז הוא תרגיש ישר ונאמן של השס בלה״ק / דרך דמיון מן אי׳לק ׳ אייזק / נאמר שמו בלה״ק יצחק / מן בענדיט שמו ברוך , מן יעקב יאקב / נאמר יעקב / כי כן תרגומם כלשון אשכנזי ♦'(ב) T שמות בלתי ישרי□ כי~אס הונחו על דרך דמיון והצטרפות מה שכין השם הקודש וכין השם הלעז / ני כן קוראים אנחגז לס״ת השס מן / מנחם נעכור הדמיון הרחוק של שתי תינות הראשונות מי׳ס ונו״ן כמנחם / וכדומה » — אפס ככר הגדתי לך כי אין לי פנאי עתה לעיין עוד בדבר הזה / ואחרי שנפשי חשקה ׳מאוד לכוא עד תכלית הדבר הזה/ על כן אכקש ממך ריעי ויקירי / לש*ס עיניך עליו ותעבור בעין שנלך על כל השמות / ותודיעני טעמם / סכתס והיותם * וידעתי כי נל תוכל לעשות כאלה / אחרי שחננך ה׳ בדיעה ובבינה * יהי ה׳ עמך כאות נפש אחיך וחכרך * אהרן בן־וואלף מהאללי ♦ מעלי מוסר האדמה הברזל הנחי&ת והזהב * סה לך כן סורר ומורה / כי תגדיל עקב על אמך / וחכז בעיניך דברי לשלום? הלא אנכי הוריתיך / בקרבי נולדת *) כאשר גד^שלפעמיס יקרא :כ הכן על שם אמו ־שימי מעט / דהיינו אה מתה האג נללתה את כ5ה י ופן להען < תקרא הכת על שה אכ-ה בשיגוי חעע ־