Ha- Meʾasef · 1790-01-01 · ניסן תקן (1790) · p. [Seite 30]

( ריח ) דגרים אשר'מפס יצא דעת לכס ומחשבותיהם וחכוכוח נפשם כאלו הס נגד עינינו לכן ישמר מאד מלהחליף הדברים ולתת כפי עניו דכרים אשר יתארוהו נגנה לבב / או דברי חלש ורך הלבב על לשון גכור כעוז ״ (ג) הקרוב לאמת; (ריצו ווצוהרשיינליכקייט) להיות שהספור הזה אשר ישורר עליו המשודר את שירו / לקוח מדברי הקורות אשר היו נימיו או בימים הקדמונים אמת וידוע / אך על ידי מלאכתו יתרחב העדן ויוצג לפנינו כאלו נעשה כל זאת לנגד עינינו / וצריך שיחדש בו מאמרים וקשור ההמת ברוח מבינתו ונח דמיונו / על כן צריך שמידה מעולה להיות כל הדברים אשר יתחדש בשירו קרובים לאמת / שלא יהיו מתנגדים לאמת כלל / ושלא יעוף כחכמה דמיונו חון לעולם ההויה וידא על כנפי סעיפיו בעולם התהו והכהו עד אשד לא ידע אנוש מקום מוצא ומובא * ורואה את הבדוי בעין / רגעל נפשו בדברי המשורר כבשיח וסיג אין בו עעס וריח " ומה יאמר איש שכל אשר ידע לבקר בין טוב ורע אם ישורר דרך משל איש על גבורת יואב ק צרויה לאמור : ויקס יואב מעל נסאו ותרעש הארץ דשא אה קו4ו והבקע העיר ני אין זה מוסד בנח אדם / וא׳'כ הוא בדוי / ומפגל יופי השיר * (ד) המליצה (ריצו פאעטיפי כזפרתכי) יזהר המשורר לדבר במליצה הנאותה אל עדיני דבריו ./ בברור המאמרים הנבדלים מלשון המון בני אדם / בלשון צח / ובקשור התנית ע״פ סדר יפה ונכדם כלשמע אזן כלביכת לב ויתר חלקי המליצה על ידי קאריס נא־ם המרימים את הנפש ומולידים התפמליות ועונג בנפש / הלא המה כתובים על סכרי החכמים אנשי אעסט״עטיקא / ואין להאריך בם " הן אלה ד׳ חלקי הראשיים אשר ישתדל בעבורם המשורר הספורי (דער עפיטי דיכטר) ועלינו כעת לבקר בדברי המשורר. אשר לפנינו אס מלא בשירו את כל מאויינו / וקיים את כל התנאים האלה אמנם