Ha- Meʾasef · 1790-01-01 · אדר תקן (1790) · p. [Seite 24]

ן 2נלי eins ש3א הרחיק הנקודה"־־־ f מיל כספרי | אני כחסד י ) א5 נקן7ת; לעגוצה הס? נזרפוניס הלנויס י; (חדר 7' ■ 1 עדיף מ3; 'tn\p0 ה! &&ו ונר! j הה מלוק j בשמי מג האחדים הזה מאז מג מ! מצוד נח 1:1׳ גק רנות׳ עת ונג ונו׳- , על השי רנות! פוכרינ העת־י ד»לנכ מחוש את מ כששח . קאי! ( קפד) לשונו: « ומבואר עוד במקומות רנות שאין השי״ת מתנהג בשנאה עם הכריות וגס׳ הסאפיאנציג (פרשה י״א) נתב וז״ל כי אתה אוהב חת כל המעשים ואינך שונא דגר מבל אשר עשית / לו שנאתם מאז לא יצרתם ואיך יקוס דגר לא תחפץ גו ונו׳ רצונו לומר אף את הרשעים אין הש,/י שונא בהחלט ונו' עכ״ל « וא״כ אס אין הקב״ה שונא אותם /־ מדוע ישנאו אותם גני אדם? הלא נאמר כתורתנו נו תדנקון וידוע פשע יזז״ל על המקרא הזה שהוא מורה ללכת בדרני ה׳ ולעשות כמעשהו I (דף כ״ז) כתג « אין עיקר אהכת האל קלויה באמירת בקשות ■רבות וצומות וסגופים» ונו׳ ובאותו־ הדף כתג למטה מזה : « ויראה תמיד להטיל חלשים על החומר ולהחליש גופו ותאותו ולהתענות עכ״פ יום אחד בחדש ני הכפרה היא גדם הנמעט ונו' וכשאינו יכול להתענות יאכל ליחס ומיס ונו׳» — ואס המחבר הזה בלג ולג ידבר / מי יאמין עוד לדבריו ותונסתיו / על כן טוב הספר הזה שלא נברא משנברא . גם בחלק השני מספר הזה (אשר יכלול נוחות הנפש ובאור* גדר השמות אשר הונחו עליהן נתנ״ך) הרע המחבר׳ מאוד לעשות / ני כל דבריו הנאמרים בחלק הזה (לבד איזה דברים אשר מלוקטים מדברי חכמי היונים הקדמונים) נבר נאמרים ונשנים על ידי הרב המפורסם ר׳ נפתלי הירץ וויזל נר״ו / ונודעים לכל משכיל ע״י ספריו הנחמדים גן נעול * יין לבנון / חכמת שלמד־־. ודומיהם / ונהם מבוארים גדרי השמות ובאור הפשוקים לפיהם היטב מאוד / ואיך התפאר המחבר הזה בדברים שאינו שלו ונתב על עצמו (דף ג) י? את הכל עשיתי יפה? }-£? ולולי שפיו של המחבר ענה בו שראה הספרים האלה (עיין דף ט״ז ודף י״ט ני שס העתיק דבר אחד מהרב ר' הירץ הנ״ל אבל לא כתג שם האומר רק סתס־אה״ח) החרשנו כי אמרנו אולי כונה דעת המחבר לדעת הגדול ממנו! אבל עתה במה כצדיק אותו אשר עשה את עצמו כאלו לא ידע כלל ספרי הרב הנ״ל? וגדולה מזאת לא לכד שהעתיק גספחמגת ובאור הרב הנ״ל / ני אס לפעמים העתיק גס את לשונו אות כאות. (דף ג) נתב המחבר: «ני אס שכלי