Ha- Meʾasef · 1790-01-01 · אדר תקן (1790) · p. [Seite 9]

.< mp i> פה מראה פיצינו ואו יעמוד ן עוד ואת עשה * קח לך כלי ההנטה / קטן גדול תראה / וגדול קטון / כפי שטיחות הזכוכית / הודיעני נא מה תקרא גדול או קטן? וכהנה רבים מאוד לא אוכל לפורטס פה / לכן קראתיו / עולם המחזה / כי אנחנו רואים כפי אשר ראה חכמת אלוקינו טוב לנו / אבל האצילות / כאשר הוא נאמת / אנחנו לא נדע / רק מה שגתן לנו האל בתורתו והיא מסודיה ואבוא היום אל העיון אשר יצאתי ממנו / להשיב על שאלתך ״ הנה תנועת הארץ / ועמידת השמש / הוא אמת מושכל / ולכן תוכל להאמינהו ני כן באמת כידוע למעיניס בתכונה 5 והנה תנועת השמש / ועמידת הארץ / הוא אמת חושי / כי כל איש יראה הלינות השמש t והארץ לעולם עומדת ✓ ולכן באמור יהושע ביום הגדול! שמש בגבעון דוס / אמר כן לנגד כל העם / והס אינם מבינים רק אמת חושי / ומה לי אס אמר / ארץ עמדי ואל תתגלגלי עלי קוטבך למען יראה השמש עלי אפקנו או אמר השמש ידום / הלוא לנגד"VT עינינו / השמש ידום / כל זמן ■שהארץ עומדת מלהתגלגל / ומי הוא זה אשר יתעקש ויאמר שמזה מוכח שאנחנו לא נוכל להאמין תנועת הארץ / הלוא נבר הראיתי לך / שהתורה נתנה מיד אבי כל / מדברת נאמת החושי , בקראה הלבנה מאור / והרנה כיוצא בזה בתורם ובדברי חז״ל ולמען אברר הדבר / ולהראות ני לא דבר רק הוא / הוצרכתי לדבר עוד אך הפעם! והוא / שאל תאשימני שהוא נגד יסוד מאמר הסתירה (דען fuftt דעע ו1יררטפרזכש) כידוע בחכמת מה שאחר הטבע / ני אולי תאמר / אם הדבר אמת שהשמש עומד / איננו אמת שהוא מהלך / וכן בתנועת.הארז / ואיך אוכל לקרוא שניהם .בשם. אמת? הנה אראך שגס זה אינו / הנה זה המאמר 7 ממאמר הסתירה / הוא אמת מושכל לפי חושינו / ד״מ / באמרנו / הדבר"הזה הוא שחור ולבן / הנה זה שקר מבואר / ני אם הוא שתור t איננו יוכל להיות ג״כ לק / וכן להפך / והנה השחור