Ha- Meʾasef · 1790-01-01 · אדר תקן (1790) · p. [Seite 10]

רקע t השחור והלבן איננו בעולם האצילות / יה בעולס המחזה / כידוע כחכמת האפטיק. / והכה לפי ראות עינינו החלב לכן / וא״כ איננו שחור / וזה לפי לעיסות עינינו / ולו לעש ה' עינינו על אופן מהופך/ היה החלב שחור * הנה נאמר שיש עוד עולם / ויש שמה אנשים / אגל עיניהם על אופן מהופך מלוטשים / המה יראו החלב שחור ✓ עתה / אם יאמר איש בעולמיכו שהחלב״לבן / וזה בעולמו החלב שחור / אמור / יש כאן סתירה? תאמר לא האדם יראה לעירם / וכל אחד לפי מראה עיניו יראה י הנה כן הוא בדברינו אלה / החוש רואה השמש מהלך / והשכל הארץ / ולכן זה וזה אמת / כל אחד כנכדו * ואל תתמה על החפץ / ואל יהיה דבר זה זר בעירך / ני זה מאמר הסתירה / הוא ג״ב רק בעולם המחזה ,/ אבל באצילות אין לו מקוס כלל / כי אס יאמר לך אדם / הא־ן הוא יש! והיש אין / היש סת*רה גדולה מזו? והאלוקים עשה הכל מאין7‘? ואל תאמר שגס זה צריך מופת / אל קאמר כן / 7‘האין הוא באצילות / והאצילות לא נכיר / את אשר לא נכיר לא נוכל להביא עליו מופת ראה ידידי דברי המעטים / בחנם בנור שכלך / ואל יהיו קטן בעיניך גי הס בעיני מפתח גדול / ונתיב מסוקל לכל החכמות לידע ,עד היכן הדברים מגיעים ולא אוכל לכתוב לך עתה יותר / ני ידוע לכל באי שער עירי / שכל היום היא למלאכה / והיה לעת ערב! והנה עשתונותי נרפים המה נרפים נפוצים הנה ועוה / והיה ני ירחיב ה׳ את זמר / אדפיס את מכתבי הקטן / אולי אמצא חן בעיני חכמי לבב / ותהי זאת נחמתי מייתן מציון ישועות ישראל / גיוס ההוא תעמוד האמת על תלה / והחוט המשולש יחד 4 חושינו ישכיל / ושכלנו. יראה אלוקינו / ונאמר הנה"" אלוקינו / זה עתירת איש המור / מונה בסנוור הזמן / ידידך כלי אדע מי אתה גזשה מאחל* צע?1 מא^טונא •־ . למחרת