Ha- Meʾasef · 1790-01-01 · שבט תקן (1790) · p. [Seite 16]

( קמח ) מסכמת ככל עס ספר תורה שלנו / לא אוכל לפרוע העונה הגדולה שיגיע מזה לישרי לבב בכל פרעיה / כי אס תשכים בבל עס אותה שבידינו / תהיה לאות למי מרי האומרים שבכית ראשון נשכחה התורה מישראל ונאבדה מתוך הקהל / ושזאת היתה כליאת הכה״ג בימי יאשיזו כשמצא במקדש ספר התורה / בי לא נמצאת עוד בישראל! ואין ראוי להעלות על ספר מה שאומרים בעלי ריבנו על עזרא הנהן / ושאין התורה שבידינו נמו שהיתה מלפנים / וכל העענות הללו / אע״פי שנוכל להראות מצד השכל ני תהו המה / עוד כעשן יכלו / אס יגיע לידנו התורה שהיא ביד היהודים מגלות שלמנאסר / אשר לא ידעו את כל הדורות,שמימי חוקיה ואילך / וכן בענין המחלוקת במלא וחסר ובקרי וכתיב / את הכל יודע לנו במופת החוש כי התורה שבידנו עודנה כאשר היקה בימי הנביאים הראשונים שבכית ראשון וכל שנן אה אמת מה שכתוב בקצור ד״ה זה / שיש בידס ספר חדות שלמה / ובהיות שאין ספק שכל חדות־ו רצופים מעניני חכמה ודעת / הגע בעצמך כמה חדשות בחכמות ובתכונות שאפשר להפיק מהן / שלא היה מקומס להנתב בספרים שכתב ברה״ק / ושנוכל להתפאר בהן נגד זקני העמיס וחכמיהם וכן אס בידם נכואת ארבעה הנכיאיס גד ונתן ושמעי׳ ואחי׳ שהיו בימי דוד ושלמה / מה רב עוב יצא לנו מדבריהם ./ הן כספורי מעשי הדורות ההם ומקריהם / שעי״נ נוכל לצייר אמתת הספורים הקצרים שהן בספרי הנכיאיס שבידינו / והן מדברי חכמה ודעת שמזגו בספריהם / נבין רבות ביראת פ׳ ובגדולתו / והן בהגדת דברים שקבלו_ עד למשה מסיני מה שיקרה לאומתנו באחרית הימים וכיוצא / וזה פתח תקוה לנו / והן ללמוד מהם דרכי הלשון ונקיבותי׳ ולסדר מליצות נעימות / ותיבות חדשות בלשון / ני לשון עברי שבידנו קצר מהניל כל מה שנרצה לדבר / בעבור שאין מחברת כעולם ללמוד ממנו דבר ני אס מכ״ד ספרי הקודש, ובהרבות ספרי נביאים אי אפשר שלא יבואו נהן תיבות עבריות לא שמענום מקדם * ובאמת אין צורך להאריך בטובות. היוצאות מהשגת הספרים הנ״ל / וכל מכין מדעתו יבין, אלה ועוד רבות שלא זכרנו© t לתארו