Ha- Meʾasef · 1789-01-01 · כסליו תקן (1789) · p. [Seite 28]

( צר• t בידינו היום אל החכמה המפוארה אשר השתמשו בה השלימיס ההם / ני הנראה שא*ן ביניהם דמיון כלל / אכל קרה לחכמה ההיא כאשר קרה לחכמת השירים וכו׳ “ י מכלמה שהבאתי יראה הקורא ני נינים דברי באמרי שצריך עמל רב ועיון היטיב לטעום נעימת שירי חנ׳'ך / ואס כן איככה יוכל האיש המתחיל לטעום נועם השירים טרם הרגיל את עצמו במלאכה הזאת 1 וטרם הרגיל את עצמו לכל הפחות בשירי העמים אשר ■בקרבם הוא יושב? ולכן מה טוב ומה נעים אם ירגילו נערי בני ישראל׳ ללמוד נספרים אשר חוברו מן חכמים ואנשי שם בכל דור ודור / ואשר בהם מבוארים העדרם האלה באר היטיב / כמו הספר אשר זכרתי למעלה מערן השירי בלשון ענר מהארון הערור / או ספי מבוא התורה להחכם ה«רון אייכהארן / ושאר ספרי חנמיס הדומים להם / כי אז נקל להם מאוד להבין הדברים כראוי / וילמדו אותם בלי עמל רגיעה י ועוד אחת חשבתי למשפט להציג פה ולהעיר אזני מי ישראל עליה / ואף אם היא יוצאת מענין ההוא אשר אנחנו עוסקים פה עתה / לא אוכל להתאפק ולהכחידה תחת לשוני / כי האמת בכל מקום באה והאמת אדבר עתה./ והוא אחרי הודעתי את כל העיון והעמל הצריך למלאכת השיר / תשתפך עלי נפשי בזכרי המנהג הרע אשר יתנהגו מי ישראל בימינו / לחבר תמיד שירים וחרוזים לאין מספר ואין אחד מהם יודע דבר מכל מלאכת השיר / כי מיום ידע הנער לכתוב א״ב ולהבין מקרא אחד בתנ״ך / יחשוב בלבבו לאמור אד סופר. מהיר ונעים זמירות / ולכן אין קץ לשירים וחרוזים ממצאים בתוך עמנו / והמה ממלאים בטעיות ושגיומת לא תואר ולא' הדר להס / הן במליצה והן בסדור המליצה ♦ . כי רוב המחברים: אותם המה כבעלי השיר היוצאים• בשיר —־ מה לכס אחי ורעי־ ולמלאכת השיר? הכולכם תהיו משוררים? בחרו לכס דרך אחר אשר ייטב יותר ואפר יועיל ליס יותר מהדרך הזה / מה לכם השכם קום ולאחר שבת/ למען חבר חרוזים ושירים/ ולבלות הזמן על. לא דבר / הלא טוב לכם להשים רעיוניכס על לגרי חכמות וידיעות / המביאות את האדם לאושרו.4 הזמני