Ha- Meʾasef · 1789-01-01 · תשרי תקן (1789) · p. [Seite 25]

( דיג ) •מחכמות הראשיות אשר חסהעפנה יונקותיה על המפורסמות במגונה ונאה / קראוה חנמי היונים (יןעטטעםיקא) ודגיו מהם לפי מקומם חכמי ישראל הכוזרי ונעל מאור מינים מלבד מה שזכר מהם הרמב״ס 5׳'ל ■במקומות שונות בספרו המורה ׳בטוב טעם ודעת / לא שזפתם עין חכם זמן הזה / ני לא •שמז-לב עליהם עד שנא חכם דורנו השלם ר׳ משה בן מנהם יז״ל ✓ והחזיר את העטרה הזאת ליושנה׳ נלזגוריו הנעימים <5ין6*צועיטי טרינסך) / והרהיב עוז ננפש נערי 3נ* ישר>1,/ לחור אחריהם ./ ומהם ילמדו דבר צחות ולהבין דברי נביאנו ומשוררי אמת כאשר יתבאר עוד כמאמר הזה ואנכי לא באתי להכיל כמאמר הקצר הזה את הענין / ני אס קעמודעל מקומי / לצאת במשפט על החבוי אשר לפנינו בקצת ההקדמות והצעות הצריכות לכך /; ועל כל איש כעל נפש משתוקקת לדעת / ממני יראה וכן יעשה״להשתדל להביא אל לנו למודי ■העניינים הן1ה- / אשר יפוצו מעיינוהש חוצה / על רוב מעללי האדם / ועל הנהגתו בחברה׳/ אשרי.משכיל*i : . . . יו. תולדת שתי החכמות האלה / היא חכמת השיר הקודאת להם כטבע ומאוחרת להס במעלה, נאשר אבאר * כי השיר היה מראש ומקדם בפי בני האדם כהסנימס יחד לשבת בחכרה / וטרם ידעו הנדל. והפרד בין, חומר הדבר וצורתו ע״פ הכללים הלמודייס / השתמשו כבר בדרכי’השי ר לתפארתו וקוצר מאמריו המסוגל להחקות בזכרון האדם / עד שנוכל ,לומד בדרך.משל שהולידתהו נפש האדם נלי'הריון / \.3יןין חבלים וצירים המליטתהו.• ואין לך אומה ולשון שאין לה שירים נוסדו בעת הוסד חברתם / ובטרם היו לעס / ישגו הרועים על עדריהם / ותלכנה השואבות על בארס להשקות את העדרים בקול מצהלות ושיר * זקניהם איש איש לבית אבותס.שיו ,לילדיהם מעשי אבות ומקריהם / מחוקקיהס שמו ל הס יזק 'ומשפט במאמרים שיריים לשימם על לבניהם / וכמי ה ס שר בובות ללהיהם את מעללותס " אך נל אלה לא יבואו במשפט י ׳י ׳ מה