Ha- Meʾasef · 1789-09-01 · Deutsche Zugabe zum fünften Jahrgang der hebräischen Monatsschrift (המאסף) der Sammler. (September 1789) · p. Seite 12

( '2 ) stimmt wird. Ich erkläre mich. נדבד־־ת heißt ursprünglich im Hebräischen freyerwille, Freymutt)/ Edelmuth; hernach im Allgemeinen jedes freywillige Geschenk als Tndut der Liebe und des Wohlwollens, und rm Besonoern ein feeywiUiges Opfer, wie d!e Freuden- Opfer dey festilGen Gelegenheiten. Diese letzkern waren gewöhnlich mit Blumenkränzen und andern Zrerraren geschmückt. Dem vatrwlischen Dichter aber ist auch der Knegesschmuck ein heiliger Schmuck, in wie fern er zur Beschützung des Gottgeweihten Landes angelegt wird. Ihm kann also mit Recht das zum Wohl seines Königs freudig sich aufopfernde Volk als lauter freywillige Opfer im heiligen Schmucke erscheinen. Das Gegenwort ״ טל Thau " indessen erinnert, daß auch oer Begriff נ*גשפ נדמה ״milder Regen" nicht zu vergessen sey, welches eben den Ideengang des Dichters auf das folgende Bild hingeleitet hat. Sollt dieses gar die einzig herrschende Idee auch in dem ersten Satze gewesen seyn, so gewönne das Bild noch von einer neuen Seite, in wie fern nehmlich die Thaten der kraftvollen Männer mttderWürkung der starkern Regentropfen, und die der angehenden jungen Kneger mit der Würkung des gelindern Thaues verglichen würden. Alsdann aber wäre der Vorschlag des Herrn Herder, בהררי für בהדרי zu lesen, um so mehr anzunehmen. Dein Volk ist milder Regen, An deinem Siegestag, auf heiligen Bergen; Vom Schooße der Morgenröche dir Thau Deine junge Mannschaft. **) Ich *) S. Psalm 68, 10. **) Ich habe in dieser freylich etwas gezwungenen Uebersetzring mit Fleiß dje Wortfügung -es Origi-. «als