Ha- Meʾasef · 1789-09-01 · Deutsche Zugabe zum fünften Jahrgang der hebräischen Monatsschrift (המאסף) der Sammler. (September 1789) · p. Seite 11

( ( ״ שב לימעי. Nach Psalm 48/ 2. Z. liegtder heilige -L>erg Ztvn ירכתי צפון קרית מד־יך רב zur Mitternachtftlte der Könrglrchen Residenz. Also dre Königsstaor zur MLttagseLte oder zur Rechten des Gottesberg. Denn beydes heißt rm Hebräischen ימין. Daß dieses kein gewöhnlicher Alltags ׳ Ausdruck für ״bleibe zu Zion" ist, schadet der Hypothese ganz und gar nicht; hebt vielmehr die Sprache des Gedichts, und kann schon bloß darum den Dichter bestimmt haben, sich dessen zu bedienen, der oben erwähnten Nebentdeen und Nebenursachen nicht zu gedenken. עמך נדברת וגו׳. Bey einer gehörigen Consiruktlvn erscheint der Parallelismus des dntten Verses so ungezwungen, so vollständig, daß man sich wundern sollte, wie so viele gelehrte und der Sprache kundigen Männer ihn übersehen können, und daher ihre Zuflucht zu geänderten Lesearten nehmen mußten. iwychny לרותףל^טל:—- —- Das Subjekt des ersten Satzes ist עמך, des zweyten, ילדותך; das Prädikat des ersten Satzes ist נדבות, des zweyten, טל; vp בדזררי im erfien, und מרחם משחר im zweyten, die nähere Bestimmung des Prädikats; und כיום חילך muß aus dem ersten in den zweyten, so wie לך aus dem zweyten in den ersten Satz, herüber genommen werden; wie bey mehreren Parallelismen häufig der Fall ist, wodurch gleichsam eine Verkettung zwischen den Gliedern derselben entstehet. Das eigentliche Band im vorliegendem Pallelismus aber rst in den Prädikaten נדבות und טל zn linden, da nehmlich jenes durch dieses näher beflimms