Ha- Meʾasef · 1789-01-01 · תמוז תקמט (1789) · p. [Seite 24]

( שיב c פעמים רמת הנושא הזה משולל מהנשוא היה *) תועלת נעיה אל האמת רנה היא עד מאוד / ובלעדה לא נוכל לצאת ולבוא כידיעות רנות ונכבדות / אשר ישודתס לכדס על מעיה / ולא אאריך בזה כי נודע המאמר: המפורסם אין צריך ראיה " ולכן חשבתי כי גס הכלל אחרי רבים להטות מוסד על המין הזה כאשר אגיד לך עתה / ואס נינים דברי יותר גזה שאלת השואל / ואומר : הדי] עם השואל כי האמת תמלא רק בפי המעטים / ובפי הרבים השקר / ואני אוסיף עוד על דבריו ואומר כי האמת יהיה רק בפי אחד לבדו / ואדמה אותה לסכום הגדול נלאטטערי אשר זכרתי למעלה * אך בזאת יודה הסו!] לדברי 1 באמרי : אם נחלק כל מין האנושי לשני חלקים בלתי שווים / דהיינו שיהיה בחלק הגדול המוני עם / ובחלק הקטן זקנים ויודעי דת ודין ✓ ונבקש למצוא האמת / באיזה חלק מהאלה ימצא? הלא בחלק המצער / כי אף אס הוא קטן בכמות / גדול הוא באיכות I ומעתה אס נחלק החלק המצער הזה עוד לשני חלקים בלתי שווים / באיזה מהס נבקש האמת ז הלא נס בזאת יודה שיבוקש בחלק הגדול / כי מספר האפשריות מ יותר מבחלק הקטן✓ ובאיכות שניהם שווים / ואס כן אצל סנהדרין אשר היו דרך דמיון ✓ י׳'א מחייבין וי״ג מזכאין / אחרי שהנחנו כי האמת תמצא בקבוץ הזה / וצריכים אנחנו לתפוש רק באיזה החלק מהשני חלקים תמצא / הלא הדעת נותן בחלק הגדול / ואחרי שכל החלק הגדול יחד פה אחד לזכות / על כרחך האמת עם הזכות ולכן אמרו הם ז״ל אס אחד אומר איני יודע מוסיפין עליו וכו׳ כי בלעדי זאת לא היתה נטיה אל האמת פה ♦ וזה הוא מה שרציתי ל3אר לך עתה ♦ ויהי כבוד ה׳ על ראשך נאות נפש ריעך השוחר טובתך כל הימים " אהרן בן מ׳ וואליף רופא ז״ל* מהא^לי ■׳ * ) ולא כמו שנתב רס״י ז״ל ( חולי; י״ב נ׳)! מאי שנא האי מדהאי וכו׳ « כי באמת יש הפרש גדול ביניהם כמו שה1לעתץ / ואולי שיש להצד-קו לדעת ר״א ב״י! אן לא אארין נזה , כי הוא יוצא יין נמתי בזה הענין