Ha- Meʾasef · 1789-01-01 · סיון תקמט (1789) · p. [Seite 30]

עוד ארץ» אץ וה כי אס יפר ה' בריתו את הלילה / ולא תשוב עוד לבוא על פני תבל י;דבור ג׳) נדיב למתרחר ריב : תיסרך רעתך כי גדלה מרעת שונא בצע / הוא לא העיז ■מצחו להגיד בפני דברי ריבות־ו כאשר עשית אתה“ * אהה! הכי איש ריג נדיב האיש הזה? ואס חמא / אינו כי אס דבר סרה מל שונא בצע שלא בפניו כאשר הוא דבר על נדיב ג״כ שלא בפניו 5 ובמה א״נ גדול רעתו מרעת האתר? (דבור ד׳) רודף שלוס : *להולך ותר הנד לתת את ברית* שלום אל אנשי ריב ומצה‘‘ ♦ הלא ידמה כאלו רוצה בהס ובמעשץ / כי כן אמר ה־שש ב״ה לפנחס הכהן ברצותו את דרכיו: הנני נותן לו את בריתי שלוס " (דבור הי) הכילי לל לא השליגזני ^קיס על כל עמלי אשר נתן תחת ידי / לבי לב אבן“ נראה שכפי דעתי ראוי לתת צדקה לעניים אלא שהשם מנעהו במה שלא השלימו וגר ל ואיך יאמר מיד אח״ג ד* לולי (צ״ל לו) ה׳ אוהבם לא הגיעו לימיס האלה ימי עוני וענוי“ משמע שהוא נגד רצון ה׳ לתת להס מאומה ולבעל עונשו * (דבור י׳) לל כי סיבו עלי אנשיס רעיס וארורים המה לפני ה' לאסמי בזקיס וידי לנחושתיס הוגשו לבל אפתחם לרחם דל ואביון“ * מי יתן ויודיענו מי המה האנשים הארורים המונעים אוחו / והלא הוא בעצמו תלה המניעה גס בדבור הזה בהשס אשר לא השלימו? (שס) "בעצור ה׳ השמים מהממיר על הארץ / והדגן והתירוש נכו כי אפילות הנה“ ♦ הנה המאמר האחרון לא יתכן ני אס בסבת רדת הנרד / לא בעצירת הממר " (דבור י'׳ד) אוהב כסף : " ואז לעגתי ליקהת עמים הבומחיס על חילם“ ״ הלא גס הוא שם מעוזו ומבטחו בכסף ונוהג * (דבור כ״ד) נדיב לשונא בצע: ללואעידה בך כי החלפת משכורתי עשרת מונים“ ״ אחת דבר עליו רע / זו ששמע ממתרחר ריב 5א יותר / וא״נ מה ענין לעשרת מונים שוכר? אץ זה ני אס בשביל שהכתוב אומר כן / ובוודאי שהתורה דברה בלשון צחה ונקיה דומה לזה יאמר שונא בצע (דבור כ״ז) "למה לא הבואתד אל קברי אשר כריתי לי“ והוא באמת לא כרה לו קבר «עולם ט אין לו שוס נתלה בארץ והוא גר מתגורר בארץ נכריה במשמע מתוך הספר / אלא יליף גזירה שוה / כתיב התם בקברי (בראשית ג׳) וכתיב הנא אל קברי / מה התם אשר כריתי