Ha- Meʾasef · 1789-01-01 · סיון תקמט (1789) · p. [Seite 31]

< ( רפז ולא בריתי לי / כי כן נתיב נהדיא / אף הכא אשר כריתי לי " דבור כ״ט) שונא בצע : "נאשר עשו לי נני תבל הלזו נניס) : r מצע לא אמון בס » * כופתו על נדיב שגרשו מביתו על לא חמס;יאיע בכפיו : ואולי נס על מחרחר ריב אשר הלשינו לאדונו אמנם לשית שניהס אינס בני תבל / ני אס הוא ואוהב כסף אחיו י (שס)!!נמהוכל הרעיס רכיל יהלונו“ " והו נגד דעת המחבר שאמר ליס בהדיא בהקדמתו לזה הספר (צד ח׳) שיש לנעות בעת צרה!5» בריע ההולך רכיל / כי לו היתה שנאתו שלימה כבר הודיעה : לה בשער בת רביש / וזה לדעתו פירוש הכתוב (ירמי׳ ע׳) איש!לס• מרעהו השמרו כי כל ריע רכיל יהלוך / ועעס השמח לעשות י מעשה / ע״ד שאמרו ז״ל השמר פן ואל היינו לא תעשה י אוי היש נלוי פנים בחורה שלא כהלכה I :לקה לאותה בושה ולאותה כלימה יאמר יותר מזו " השחית מליצת הכתוב הפשועה והנעימה לדבר דנריס לאלה אשר לא כן 5 — (דבור ל״ח) נדיב : "וישמעו בקולו ללחום אומה בי ועלה מן הארץ » י נס וה אינו ני אם נזירה שוה נדלעיל *!ריס (דבור מ״ז) כילי אל רודף שלוס : "פניתי אותי (תיבת אותי יליותרת) להביט אחריך כל הנכר לראות רק משחור ■תארך» * j ®pp! ־ורי©; למה שס המחבר את רודף שלוס לאיש קדר אשר חשך משחור ־ מה תארו? (דבור לב) שונא בצע : " קרבה עתי לבוא בכלח מעיר! אלי קבר “ ״ איך יתכן זאת בפי איש הרוצה למות בחצי ימיו? הלא זה דומה מאוד למאמר סכל אחד ידוע : הנה אבי היוס בן I ןאמר ' שמונים שנה / ולו היה לו נחת בימיו כבר הגיע עתה להיות בן יחים; מאה שנה י (דבור לה) תנל : יי תבל שמי אשר שמה שמות נ י בארן “ " תמה אני איך יכולה עדיין לדבר אחרי שכבר אבדה רתי עצמה לדעת / הלא תבל וארץ אחת היא * (דבור לו) תבל וחר! למחרחר ריב : יי עוד לא סרה הנגע הזאת וחצי הזה מבני שונא ןוה בצע וגו׳ / בל יוכל עוד ראות את דרך הישר“ " ולעיל;{שןן אמרה (דבור לה).כי תיקר נפש בנה הקטן בעיניה על ני "כל הלא טוב תתעב נפשו ומדרך הישר יטה / ידאה משד להרשיע ולא גן דרכי הקטן(ל ל הגדול) שונא בצע שמו וגו׳ “וא״כ מה הוא . שתקרא הדרך הישר? (דבור לט) נאוה; » אנוכי נאוה עליזה וגו׳ “ ״:אם עבור כל מעלזת*ה תתנאה האשה הזאת / הנה אין j לה להתנאות מ׳'מ על צחות דבורה בלשון עבד / כי לו היתה לה! x\ v I