Ha- Meʾasef · 1789-01-01 · ניסן תקמט (1789) · p. [Seite 13]

( רג ) פי האליל על עדן כזה / אנה ענה הוא את עירו קראטאן " דורה להס כהן בית אפ^ילא את המקום על כי ה12ילד T / ויוסף לשאול להס איזה טוב יבחרו לעריהם אשר הס בונים / ויבחר לו ארכיאם עושר ומיססעלוס בחר לו בריאות / וכן היה ני זיראקוס היתה אחת מהערים אשר עשתה לה שס בעשרה / וקראטאן היתה אס אנשים בריאים וחזקים / על נן יאמר שס : ז בריא כאיש מעיר קראטאן י השמל נא / ידידי הקורא! פן תחשוב ני היה ביד כהד אליל למלאות חפץ איש ולהודיעו עתידות על פי סטרא דשמאליה / כי לא מחכמה יאמר זאת ונכר אמר החנם האלהי נר הגולה רבנו משה "ז’בר מימון זצ״ל על כתוב מכשפה לא תחיה / אלו היה ממש במעשה נשפים לא אסרתו התורה י כל מחשבות האדס ותחבולותיו לאון ואפס נחשבו וכל רעיוניו ועשתנותיו הבל אס לא רצם ה׳ ביום בראו את תבל " נאשר עלה על רצון ה׳ לקרוא ארץ וחי צומח ודומם מן תזהו זבוהו יעץ את כל אשר יהיה באחרית הימים / ואת אשר יעץ ה׳ לא יפירנו על דברת בני האדם והבליהס / ולא ינחם על ני רעה הוא בעיני אנוש קצר שכל / כל דבר קטן או גדול אשר היה או אשר יהיה עד שנים אין מספר נקשריס ואחוזים איש באחיו / המה חוליות השלשלת הגדולה הנקשרת בכסא ה׳ / אשר ארונה מארץ מדה / לא שזפתה עין אנוש / לא יערננה ולא ישיגה בן אדס החוליות האלה תמיד איש את אחיו יתמוכו / הראשון יוליד את השני והשני את השלישי / וכן עד אין סוף * מקרה ופגע אין תחת השמש / רק הכל נעצה ובתבונה * אס רעב ודבר בארץ / אס שוד ימית פתאום ואנשים רבים ילכדו ברשתות המות ולפני עתם יובלו לקבר ✓ או אס ינצח גבור מלחמה את אויבו ויולך רבבות לטבח / גס איש פרעי כי יעני או יעשר / ני יחלה או ני יהיה בבריאה תמידית / כל אלה ילדי שכל הס / לא תשיגהו עין ולא יביטו אנוש וזה טעם מאמר חכמינו ז״ל אין מזל לישראל / כונתס לומר שכפי אמונת ישראל הקדושה אין שוס דבר תולה במזל עור / אגל הכל גילי ה' / וכל המאמין כשטות נזה הוא עובד עבודה