Ha- Meʾasef · 1789-01-01 · אדר תקמט (1789) · p. [Seite 12]

יראן לדוברי נו אזרנו לא והשלום t ישמע נ" חו וא מי! המ 3נ הה מא הגז 1ע; ני שא׳ 1או 9S פ! מ<! ועתו! קצרנו sc «פני שנאג ני לא נדרך לנפול!53! גספר /! ולא להרג גני ישראל גאי! מנין < קעב ) וכאשר יתברר לך זיז / תפתוד עצמך ככל תנועה שתנוע / וזכור הקשר אשר קשרו מ הנורא / ותירא אותו ותמסר לדינו / ותרצה במידותיו / וכן תהיה למצותיו ואזהרותין מעלה בלבך כפי זה והשתדלך ונורחך געניניו / או תמצא חן ושכל עוג כעיני אלהיס ואנשים י שמעון בדו ב דנר שט אל המדברים * **)) בבאורנו למנלת אסתר (אשר הוצאנו לאור כחודש שכט תקמ״ח) כפרש׳ ג׳ פסוק א׳ / כתבנו כזה הלשון: «ל ואס יקשה השו12 הלא זה נגד התקון שהתקינו שבעת לד השרים אחר מות זמערדיס. הנזכר במה״ס / וכפרט לל כשיהיה המן מארן אחרת מזרע עמלק ולא פרשי אומד* לל כדעת חדל ז הנה ידוע שהמלך הנזפש הזה עשה ללככל מה שעלה על רצונו / והעד * * שאין מזה לל קושיא כלל / הלא מרדכי היהודי משנה למלך אחשורוש לל ע״כ לשונינו שם * וסאז אשר באנו להגיד ואת קמו איזה אנשים אשר נשאו לגם אותם לקנא הנאת סופרים ־־־ ויחפיאו עלינו דברים אשר לא עלו מעולם על למו / ולא יעלה על כל לב יודע הכין כספר / כי אמרו : שנוונתינו מה והעד ונו, היה / לאמור : והעד שהמלך אחשורשטפש היה שהרי מרדכי היהודי היה משנהו " ואנחנו החרשנו ולא שמנו על לב לחוש לדברי רוח כאלה / ני אמרנו / מי האיש אשר לו עיניס לראות! יראה מעצמו ני יכל ישעם וכל חפצם רק למעיט את כבודנו ✓ לתת אותנו כעיני אחינו כית ישראל כמתעתעים ונחי דכר ה, וקדושיו ־״ ואולם נעת אשר נאזנינו שמענו / ועינינו ראו ני גם אנשי חיל אשר *) הד;י הראשון הוא המאשן> יזקמי׳ו הדש אליל ♦ **) מלות שאין מזה קושיא כלל ׳׳ כשתעו הפניה השפר ולצני-ור כ־זקוגי העעות :