Ha- Meʾasef · 1789-01-01 · שבט תקמט (1789) · p. [Seite 25]

( קנג ) פואנסיש הגוימייה השמיימיס למה שהס יושליס ראשונה במלכות וכמ״ש אחי־כ : מה ישתרר כו׳ כ״ז מבואר ינ״ד אמי ו היוכל זמני בו׳ ירצה כי כבר ימצאו מריחיים השמימיים פמתיס ושומות עמוקי׳ יכול נר : כא אלו הגופים הנוראים בא דזגופיט הנו ראיס שמם בוראם ־ T : tt T עבדי מ מרתמידיס ’0להתעגג מזיו נבוד5 (ס״א התענוג בכפור) מבלי שפה מבלי הייות " TT ״ t ״ J* י^אורת ועמד* מצב T T•; מעמדט במערכות i T; TT •י שס נעצם גז׳ ירצה ני השמים בריאת «ראשונה עבודת איננה לתכלית כלים אזבדיה יצורים אפ זה כי י זנפכדיס :תכלית היה אחד מן י ׳ ולכן השנית היה זה הגמור תכלית אמר כי יס : ענד להיותם נבזזו מזיו להתענג תכלית כי •רצה להשיג הוא בריאתם י ת׳ נפי מה ,זומנו זלפי להם 8יפשר שהם מתמידים מאמר עבודה בזאת יתעגזג ׳ן חביב אבל קצוץ ננפיס לא יוכל לברוח ואמר שקוע נכלא " ר" ל ני אף אם לא יהיה לו מפיס איפשר שינוס כרגליו אכל אס הוא שקוע בכלא במאסר אנה יכרח/ואמר מעוך ככלוב ני ככר איפש׳ אס המאסר רח3 שיוכל להמלע אנה ואנה וימלע מקצת המקרים אכל אס המאסר כתכלית הדוחק ככלוב העופות אי| לו מנוס כשום צד וכל זה רמז על האדם ני אין לו מסלע ממה שעור עליו נעת הריון ולידה מצד היותו נע״ח * אכל מצד נפשו יחוש מפלט לו ולא יפול משערות ראשו ארצה נמו שנכאר במה שיגא / (אף פה אדלג מאמר אחד לאהנת הקצור) : בא אלו הגופים הנוראים הנה קראס נוראים לסכת שכבר נזכר למעלה ממעלותס ויתרונם ״ ואמרו שמס כוראס עכדים / הורה על היותם מחודשים / ושאמנם נבראו עם נונח מכון תשומת משים לענוד עכודת הקודם י ואמר מתמידים רמו אל תנועתם המתמדת המדונקת בזולת הפסק כמו שהחכאר כשמיני מס׳ השמע י ואמר להתענג כספור כנודו " ר״ל ני מצד תנועותיהם נשיג מציאות השכלים הנבדלים המניעים אוחס / כמו שכבר בארנו למה שככר התנאר במופת בשמיני מספר השמע ✓ כי כל מתנועע יש לו מניע / ומצד מניעהס נשיג מציאות הבורא / ני התבאר ג׳'כ במופת / כי עלות ועלולים לאין תכלית למספרם שקר דתויב שיגיע הענין אל עלה בלתי עלולה אמר וז״ש מעוך בכלוב