Ha- Meʾasef · 1789-01-01 · שבט תקמט (1789) · p. [Seite 26]

( מגר ) לג לתיל»׳ M הגמל המלאכה 5 b ית' ל כהה כאלו!c״c זאן> לרה מעלה •עלו ר.‘? ן גיללזו ׳ היקרה ו' מוריה מוח דגל ׳גל ריכ 1! «r!H מ זה הפי׳ •גחלויו in פי' זאת י בוראס;זי ־פיפויש!5 על כ׳ 5י יקרה ר״ל י 5*,ינער 3 גלד; הס מח יץרא מ irfr מה הנלקי 1 המיוחד? יצדק פ! &נ5 את משס ה .מנפית וחג ההווה! זכרו כל פראנסיש אמי ולא נחשוב היות לאות ועמל בה5 ואס תגועתם נצחית ונכ״ת וזה שהם נעלריס הסבות שמחייבים עמל לאות ויגיעה כמבוא בשמע ובא׳ ומס׳ השמיע והעולם: כי• ביכולת הטכיעם / ירצה כי מלבד זאת המלאכה הנכבדת אשר בעבורה נבראו בעלם בר ישם יתנו צרהיירת וראשונה כפי מה שקדם T י : •' ד והוא ציור אותן הכבוד ילא לצו־קיה המה הנפלא וזמנו ית׳ נבראו י_עבדו שדי י^א ידעו־ ג״נ שדון : כי. ואן* גס זאת ביכ^ת הטביעס יוראכש בגזרתם היקרה נתגבם בחלון!; ז;״גיד *t * t‘Tt ז :• ' מצבים ׳ן הביב עלולה / מצורף לזה מה שיראה מהיות תנועותיהם כתכלית הסדר כי זה ממה שישימו להודות לאל בוראם על זאת התכונה הנפלאה: מבלי שפה * לפי שכנר היו חוסכים מן הקדמונים שיש ל^ו הגופים קולות עצומים מאד/עד שקצתם חשכו כי קולות הגלגלים גנ׳גוניס ערבים מאד / אך לגודל רחקס אשר בינם לבינינו ונבר נעל זאת הסברא בשני משמ״ס ועולם " וזה אמר החכם מבלי שפה / וכן דוד הוא אומר אין אומר אין דברים בלי נשמע קולס י ואמנס אמר זה ע״ד המליצה לפי שהתחיל באמת להתענג בספיר כבודו / והשפוד לא יושלם כי אס בדבור הנקרא שפה כמ״ש בחבור הדקדוק שער הראשון ממנו / וכן אמר דוד אין אומר ואין דברים הנה הכריע כדברי ארשע״ו וכן הוא דעת הרב פ״ח מח״ב ״ מבלי היות לאות ועמל ♦ ר״ל כי אחד מתכסיסי המלוכה היא הגבורה לסבול שרות המלך בכל עת ובכל רגע נאשר דבר מלך ושלמון ולזה מנה נבוכדנצר בכלל התכסיסים ואשר נח בהם לעמוד בהיכל המלך / לזאת אמר המליץ כי הגרמים השמיימיס מתנועעים תמיד מכלי שיהיה■ להם לאות ועמל לעמוד במערכותס וזה מבואר מצד היותם כלתי נפרדים (המחבר האריך עוד ואני קצרתי) : כב שם יתנו צדקות ר״ל הס הוגים וקוראים צדהות ה׳ ר״ל שמתנועתס: נתבאר צדקת ה׳ ומשפעיו עס הנבראים והס לא נתנו לצוקות ני לא תבא עליהם צרה וצוקה נמו שכבר בארנו / וזהו אמת עוד המה יעבדו שדי ולא ידעו שדון ר״ל אינם עתידים ליתן ך וין וחשבון במעשיהם למה שאינם בעל בחירה ורצון / ועול \;י אינס יוצאים מצור הבורא ית׳ : נג ואף נס ואת * ר״ל 4 לא יג