Ha- Meʾasef · 1789-01-01 · שבט תקמט (1789) · p. [Seite 23]

( קנג ) ׳ן הביב גראגסיש ד־זגופיס 1S בא א הנוראים שמם בוראם ־־ T ״ T J T T עבדים: נירדבזידיס "להתעגג מזיו כבודו (ס״א התענוג בכפור) מבלי שפה מבלי הייות ל־יאורת ועמל1 מצב; :T T ׳* " מעמד□ במערכרת : יגגלחייה השמיימיס למה שכס •ישלים ראשונה בחצכות וכח״ש אח״כ : יוה ישתרר כו׳ כ״ז רונואר ע״ד אווי ו היוכל זווגי בו, ירצה כי כבר יוזצאו ננראיים השתייז״ס פתתים ושותות עוווקו׳ יכול בה : כא אלו הגופים הנוראים כו׳ ירצה כי נעצה «ראשונה בריאת השמים &ימה לתכלית כבודת יצורים אובדים כלים ונפנדיה כ• אב זה היה אחד חן התכלית היה זה השנית ׳ ולכן אחר כ• תכלית הגמור להיותם עבדים J להתענג מזיו כבודו « •רצה כי תכלית בריאתם היא להשיג מחנו ית' כפי מה שיפשי להם ולפי פאחר שהם מתמי״יס *תעטג בזאת עבודה אמר אבל קצוץ ננפיס לא יוכל לברוח ואמר שקוע בכלא * ר׳'ל כי אף אס לא יהיה לו כנפיס איפשר שינוס ברגליו אכל אס הוא שקוע בכלא במאסר אנה יברח / ואמר מעוך בכלוב כי כבר איפש׳ אס המאסר רחב שיוכל להמלע אנה ואנה וימלע מקצת המקריס אבל אס המאסר בתכלית הדוחק עם ככלוב העופות אין לו מנוס בשום צד וז״ש מעוך בכלוב * וכל זה רמז על האדם ני אין לו מפלט ממה שנגזר עליו בעת הריון ולידה מצד היותו נע״ח י אבל מצד נפשו יחוש מפלט לו ולא יפול משערות ראשו ארצה כמו שנבאר במה שיבא / ■(אף פה אדלג מאמר אחד לאהבת הקצור) : נא אלו הגופים המראים הנה קראם נוראים לסבת שכבר נזכר למעלה ממעלוחס ויתרונם * ואמרו שמם בוראם עבדים / הורה על היותם מחודשים / ושאמנם נביאו עם כונת מכון ובשומת משים לעבוד עבודת הקודם " ואמר מתמידים רמו אל תנועתם המתמדת המדובקת בזולת הפסק כמו שהתבאר בשמיני מס׳ השמע ״ ואמר להתענג בספור כבודו * ר״ל כי .מצד תנועותיהם ישיג מציאות השכלים הנבדלים המניעים אותם < כמו שכנר בארגו למה שכנר התבאר במופת בשמיני מספר השמע / כי כל מתנועע יש לו מניע / ומצד מניעהס נשיג מציאות הבורא / ני התבאר ג״כ במופת / כי עלות ועלולים לאין תכלית למספרם שקר ויחויב שיגיע הענין אל עלה בלתי עלולה