Ha- Meʾasef · 1789-01-01 · שבט תקמט (1789) · p. [Seite 22]

( ר,נ ) ׳ן חני י ידו להצילני חכמה פגעים טבעיס מוכרחים / ואל החלק הב׳ והס המקרים הנמשכים מן ההויה הכוללת אמר / והמו! הוצאותתלאות משמים ילחמו בי י.שים עיניך נבל זאת החלוקה בזה הלשון תמצא דבר נחמד / והנה הוא מתחיל. לבאר מן הרעות הנמשכות אשר לו (־המן־נז היצאיות הלאוירת מישמים י לח:י* בי : » מהם מצד היותו t: r •־י־־־ •-־- 3עח,.י ןהןא יי? כי אראה כדורים יקרים מסודרים סביבותי שיתחייב מההראו׳ ני־י השמיימזת / אס בעתי הלידה אס לאחר שיצא לאויד העולם / ■ומתחיל חתחלת החקירה / ואמר : ט ני אשא עיני ואראה .כדורים יקרים סביבותי * אמנם היות השמים כדורים יתבאר מענק התנועה ני ■ לפי שגדר הטבע הוא התחלת התנועה כו' ׳נמו שהתבאר בתחלת מאמר פ״ב מס׳ השמע / הנה.בהכרח ,נאמר שהתנועה נמשכת לעצם המתנועע הולכת ממנו מהלך ,סגולה / ויתחייב מזה שיהיו מספר הדברים הנעתקים במקום כמספר התנועות. המקומיות / והוא מבואר שהתנועות המקומות האמצע / סביב האמצע / ויהיו הנשמים k! ,בלשה / מן האמצע האמצע / המיס והעפר /והמתנועעיס מן האמצע k המתנועעים האש והאדר / ויתחייב שיהיה שם עגול אשר יתנועע סביב האמצע / :היא תנועה סבונית / כמו שהתבאר בס׳ השמים והעולם בראשון 'ממנו / וכבר התבאר זה ג״נ במופתים הכרחיים בס׳ ן!פרא"גני .וסי *)מגאש״טי / ואין להניא בכאן מופתיהס: והיותם יקרים מבואר ‘לחוש ./,ני חומרס זך ונקי ומאירים כספירים / וכפרט היותם ,קיימים באישי / גם מן התנועה יש להם היותר שלימות!שבתנועות / נמו שבאר אריסט״ובשני מהשמים והעולם ואמנם להיותם מסודרים / הוא מבואר לחוש ממה שיראה מתנועותיהס ,המסודרות לא ישתנו בזמן מן הזמנים מן הסדר אשר הס עליו• 1כדור יצנפני צנפה * ר״ל יטלטלני נאשר יטלטלו הכדור המשחקים לבו: י והמה נפלאו ממני / ר"ל עם היותי היותר נכבד שבברואי ,עולם השפל.'הנה השמים נפלאים ונכבדים יותר ממני ♦ וזה ני לדעת מעשיהם. הנפלאים תאבל כל חכמה האנושית להיותה;בלתי מספקת וזהו אמרו בפלאי מעשיהם וגבורתם ר״ל מהירות וחוזק תנועתם נמעט שזה נמנע מאתנו ני נס אם נרצה לעמוד על