Ha- Meʾasef · 1788-01-01 · כסליו תקמט (1788) · p. [Seite 31]

( צה > המחבר הבטיח לנו לחבר עוד חלקים לספרו "הנחמד הזה / ונרצונו להדפיס שנית לימודי חכמת הטבע וחקותיה / עס תנכית כלי השמוש לחכמה הזאת חרותיס על לוח * ועליכם / המשכילים I להחזירן בידו להוציא את מחשבתו מן הכח אל הפועל בהחיש לקחת החלק הראשון הזה י שש המנקר לראות מחברות כאלה בישראל כי המה ישוטטו חוצות וירבו הדפת / יצריפו המחשנות ויכשירו את המעשים חושו / משכילי עס I והורו כי חפצי חכמה אתם / שימו נינה 3ל3 ילידי עמנו / והזנו רפיון עם ה׳ הפכם ונבון בתורה ובחכמה ובמוסר ✓ וראו כל בשר יחויו ני פי ה' דנר ♦ ע י פ ׳ז משלי מוסר יום בגאון עמדו / הופיע לצו ממרום אל / דתן תורתו לעם קדשו אשר בחר! אז מתחנן בבכי ונשוא כפים עמד גנו עמרם על הר הקודש / ויאמר : אנא האל צופה לכל דבר ומביט סתריו \ דרכיך למדני / נס אורח חיים תודיעני מדת ימינו עלי הארק מה היא / משפט הרשע וגמול הצדיק איהו? כדברו אלה / והנה קול ברעש נשמע : הן עבדי אתה משה / בן עמרם נביאי ונאמן ביתי ו אמנם הקשית לשאול הפעם / כי לא יראה ארס את דרכי׳ וחי / נסתרים המה ממנו בעודו עלי ארץ / ועתה עלה נא אל ראש ההר אשר אתה עומד עליו / וראה משם את אשר תראה * דעל משה ההרה• / וירא והנה נחל נובע מתחת להר / ואיש רכב 3א מן החיל ובידו זהב וכסף רב / וירד מעל סוסו דשת מן המיס וילך / ובהלכו עזב את השק אשר נו הזהב והכסף על שפת הנחל / והנה נער קטן גא מן העדר להשקות את צאנו / וירא את השק דעב בעיניו הזהב והכסף ויקחהו ר ישוב גס! לאדמקו ׳ שצאמר מות נ״אהפפר/ . ואי יתפרדו זאר גל כנו לדברי אלכ הרצשוןוהא י6 בילדמוי) e עפו ט; כיל עין י מפתילים ק צל הח3ן 1 באמרי ני נ/מסדרן) ןראו <tw :וין־ עצבוני;לון 3׳ פי<1) היו / והיד ׳ והעורקים 'r אגראייפיה* נעל נימוו ין הקצור / פכות חקירה pj ומצריה מה ותבואתה ומתוכו יראה / אבל יוה ««ז W מחנר