Ha- Meʾasef · 1788-01-01 · מרחשון תקמט (1788) · p. [Seite 26]

( נח ) ונקי *) ולהרגילם לאהבת החכמות הלמודיות והשמושיות /! נאשר יעיד הזמן כי נמצאו בינינו כעת נעלי לשון / משודרים , ומנגנים תוכניים והנדסיים אומנים במעשי חרש וחשב לא ‘ אלמן ישראל / ולא עוד יהי לחרפה בגויס לאמור; אך עס;; חסר לב הוא לא יצלח לכל דבר " i הפנה השנית בבחינת טובתו על עמו / היא תפארתו בין העמים ♦ ני בכתבו את ספריו בלשונם צח ונקי נאחד הגדולים אשר בין חכמיהם / קנה לו שס טוב / וידרשו vk רכים מראשיהם וגדוליהס להתוכת עמו / ויאהבוהו ויתחברו 1 עמו לפעול יחד פעולות טובות לאושר הכלל / ויסירו נמה! מכשולים אשר היו לאבד נגף לבני ישראל בימים הראשונים / בעוד העת שכל האדם כפוף תחת מוטות אולת הכומריס אשר j דרשו את רעת העם הזם , אלה בקשו להדיחם מאמונתם j ותורתם נחזק יד / ו1ה אחרו / עס נואש הוא מפזר ומפורד כין; העמי©/לנס ולאות ני ידן!היס נגעה בו על דבר מאשו בתורה החדשה / ותהי להם שפלת עדת ישרן! למופת להחזיק אמונתם /; מכלי שוס לב כי המה פשעו בס / ובמרד ובמעל הורידו אותם k תחתיות הי1ה 5 וזולתם אמרו / הניחו לעדה הרעה הזאת ללכת נצאן בלי רועה! מוזרים המה לנו / האלהיס עזבם והדיחם מעל פדו ואנחנו נחוס עליהם ונרחמס? את כל דברי הנאצה ■ האלה הפיר רבנו ו״ל מאת פני עמו / והורה בחכמתו ובמדותיו; מדי.דברי. בילדן הלשון זכור אזכור דברי אחד הדרשנים הפועריס פה לבלי חוק / אשר הוכיח את עדתו על לבר שוהם לב על חכמת הלשון ן אן מיראת המושל אשד הוא יושב תחתיו החניף בחלקות לאמור גס בכתב ולשון נכריה י יבקשו חשבונות רבים / כי יאות הוזה *לבדי ׳ ותיקון ג־ול הוא זה תיקן מליגה / ■ואלה בגי שה מחשבי קיצה קץ ותכלית / פמא יש חרה אחרי שיגדלו לא יתמידו בלמודי תורה ׳ ויהיו לכוחרי ארץ כחור החור ולא ידעו את לשוגה ואת נתנה ׳ ואיך יכחרו זס בזה / הלא נפלגה הארץ ויושביה! לא ישמעו איש שפת נכריה ׳ יכו׳ “ צר לי עליך / הקורא כקול! אם לא י«בה בעיגיך צחות הלשין ני אס להשתמש בה להוחרי ארץ סחור החור י מכותלי ביתיך נכר שכחמי ייתה ׳■ האר תכונת רויזך כתאי פד ספי‘ ׳ זחחשבותץ בלולות ומעורבכנת * במאמרי מדרשיך j הואל גא שבת דוחס ללמוד תתלה ואתר הדבר י