Ha- Meʾasef · 1788-01-01 · מרחשון תקמט (1788) · p. [Seite 24]

( נו ) חפצם / היתה את® רוח אחרת / מאסו כחכמה / יתעבו כמדע / וגם כמעשיהם שנו את טעמם 5 ני נכרתו לשאת פנים ולדנר חלקות לאנשים אשר העיגו עמהס / וסופם להיות נזוייס כעין העם / ודכריהס אינם נשמעים 9 מכל ואת שמר האלהיס את רכנו 1״ל לעוכ לו ולעמו י גמדה הסתפקותו כעניני מחייתו וצרכיו לבלתי היות אן להעשיר / נן היתה ככל פעולותיו אשר פעל לעוכת זולתו / לא נקש שנר ולא תודה ✓ ולא רדף כבוד ושם / כי אס עשה את אשר עשה מפאת הנווכ והתושיה הנמשכת עם הפעולה עלמה 9 ואחרי נלזתופעולה עונה לזולתו/ אובהמלין כעדו אל אחד משרי העדינה / או כספחהו אל אחת הכהונות יחי נהם / או נהסר מעליו אימת עונש או חרפה כענת על אחת מחקי המדינה / וכהנה רכות / כי כלם כאו אליו לכקש עצתו ומליצתו / נראתה השמחה על סניו! כאלו נעשתה הטונה הזאת לנפשו " זנן הסתפק כנפש חפצה גס לשמוע דגרי חכמה או מליצה מפי זולתו / ואף אס לא ■יקרו בעיניו ־כיל כך ן שמע את הדברים גאז ניס קשובות / וקנלס בדנרי חן / כאלו היו נפלאות לא שמעס אזן אנוש עד הנה / למען תתעצמהנלב המדכר או המליץ לאמן את נחו עוד / ולהשלים את ידיעותיו 5 אמנם לא כן כדנרים הנוגעים כבחינת האמת והשקר / בעניינים האלה לא הסתפק כדברים כינונים ולא נח ולא שקט בבח־נתו וחקר והוסיף חקור עד צרפו את הדבר והוציא את האמת לאור מזקק שכעתים ״ _ ני על כל מדות־ו הטובות הגדילה מדת אהבת האמת םלשהמדותהג1ה ההסתפקית והעטה ואהבת האמת היו יסודות לכל תכונת נפשו וגדלו ־ותפארתו ז בכח ההסתפקות חכם / ככח הפכוה נאהב / ובנח אהבת האמת נשלם י• חפצו ומגמתו ויגיעו תיו להטיב עס כל איש אשר בקש מטנו עזרה / נודע מאד לכל יולעיו / אן על כלס נכרה תשוקתו וחדיצתו להורות את האמת / ולהעיר בלב אנשי דורן רוח הבחינה / לנקש דעת ומושר זתישיה " בספריו ונובוחו עם אוהביו ובאגרותיו אל מיודעיו שם כפעם כפעם רומי התושיה למען הועיל כלמודיו לכל אדם כפי מצבו ותכונתו * הטוב I