Ha- Meʾasef · 1788-01-01 · אב תקמח (1788) · p. [Seite 12]

( שמה ) עליהס : אך גף עובד אלילים העם הזה * וליאת בקראנו בספרי המסעות לאנשי הודו אשר יציירו תבל ומלואה נשואה על גב פיל t והפיל רובץ על צב ודוב נושא את הצב והדוב רובץ עלי נחש ילעג הקורא על הבליהם מבלי שאול ישאל לאמור : הכי הנחש הזה שוכן על בלימה? אכן אס נחקור אחרי נונת הדבר / נדע כי לא לריק חברו הציור הזה ויש לו רז אשר יתעלסו בו חכמיו / ולראי׳ לדבר אעתיק הנה מאמר אחד מספר תורתם המכונה שאסטא אשר לכהניהס/ למען הורות בו ני לא כל כך רקיס דבריהם ♦וז״ל הכותב בפר׳ ח׳ *>‘w « מאדו וקיעו (שני תנינים עצומים / תהו ובהו) נלכדו / ואל1 שדי יצא ממקום כבודו הנעלם f ועל סביגיו כדמות הספיר לטהר * ויאמר אל שדי לאמור : קום בירכלא (כח הבריאה) / וברא לי את העולס החדש וכל צבאיו ברו־חי אשר שמתי בפיך * ואת ביסטנוא (כח האצילה) החיה וחזק את כל היקום והיצור"; כאשר צויתיך * ואתה סיעב (כח הביטול וההחלף) לך ושנה את היצורים בגלגול החלוף והשנוי / בכחי אשל¬ ־ אשים בידיך י וישמעו בירמא וביסטנוא וסיעב את דברי אל שדי וישתחוו אפיס ארצה־ י ויעבור בירמא וישט על פני יהאלא (תהום) ויראו אוחו בני מאדו וקיטו וינוסו ויהיו T 'לאין " ויהי אחרי עבור רוח בירמא והתהומות קמו מנוע עוד / ויתלבש ביסטנוא בדמות דוב עצום (תמונת הגבורה היתה אצלם הדוב / לפי שהי׳ הגדול והנורא בחיות אשר הכירו) וירד אל תהום יהאלא ויוציא בנשמת רוחו את ילודטא (ארץ) אל האור* ״ ויצא מקרבו צב עצום (תמונת הקיום) ונחש גדול (תמונת החכמה) י דשא ביסטנוא את הארץ ויעליה על גב הצב וישימהו על ראש הנחש / ע״כ ״ “ הנך נצוצריכטן 3צון בענגצולן אונד רעק קייורטוהק .צזיגד&שטאן גלון הצו{1ווע11 י י)