Ha- Meʾasef · 1788-01-01 · אב תקמח (1788) · p. [Seite 13]

(־שמט X ,,יזזנך רואה / הקורא האהוב J שככל הספרים־ הא^ה ובכל -/ הציורים והתמונות אשר היו להעמיס הקדמונים / נמצאים נונות מיוחדות אשר יעמוד עליהם החוקר כס ♦ אפס לההמון העם / אשר אך למראה עיניו ישפוט / נתהוו מהש עצבים ואלילים אשר עבדו אותם * כן נשחתו דרכי ■האדם על הארץ / נאשר יעידון ויגידון כל דברי הימים הראשונים v לפעמים מענת נסלותס. כי חדל מאתם פלס החכמה לנחור בין טוב לרע / ולרדת עד עצם הענין / וישליכו את הפרי וישמרו את: הקליפה ן ולפעמים מעקשות לב הכומרים אשר הטו את « לבב 1ההמון להאמין כנחות העצבים האלה וכמביהס / ויספרו להם נפלאות סעיפים וחזיוני ליל אשר בדו מלכם נכה מזב עס זעם את דדך התכונה ויטוש אלה עושהו / ויזבחו לשדים לא אלה t מבניהם העבירו למוליך"/ ובנותיהם מבכות את התמוז" / רבים מזקניהם הובילו ל14כח ויקרינם לפני עצביהם עץ ואבן מעשי ידי אדם / וישפכו דם נקי לפני תכנית שור אוכל עשב 1 .כדברי הנביא הושע: זבחי אדם עג^ס ישקון * ואס קמו זדדיהס אנשי אמונה וחכמי לב אשר דרשו את אלהיס אמת / ויורו* כי הבל פסיליהם אין בס מועיל / וני נרמזים- בס אך משלים וחדות על המדות' והקורות / לא פעלו כלום / ני כל עוד־ בארו להם את כונת התמונות על דרך הפשוט / . יותר הסירו אזן משמוע דבריהם —י כן דרך כשיל ובער / יעמוד משתאה על נל דבר נפלא / ונפשו תתראה שואפת לדעת חקר דבר ופשר סודותיו נעבד ישאך> צל! אפש בהגלותך לעניו את העדן / והודיען אותו את כוונתו בדרך קל ופשוט / . לא יאבה שמוע עוד / ני כל מגמתו לדעת דברים רחוקים מדרך השכל פישר י — אלם הם הסבות אשר הפנו את כל מחשבות כותבי הקורות הטבעיות וסופרי דרכי המדות והתכונות ע״ד משל ומליצה וחדה ✓ לסעיפים פתלתליס ועקשיס * הצורות היו להס לאלילים / והתמונות מעשי ידי אומן לגלוליס המטעים את ההמון לזנות אחריהם / והאותיות מדרס לרגלי החנפים לרמוז נס הכזב אשר הוליד דמיונם / ולא נמצא עוד תחבולה לחכמי העס לחוקק בספר מליהס / מגלי דאוג לאמור : מחר נמות ויבוא דור אחר וישחית נונתינו ויתן שקר תחת אמת וכזב מחיר אמונה