Ha- Meʾasef · 1788-01-01 · ניסן תקמח (1788) · p. [Seite 33]

( רלז ) לרעות רעות רוח דעה ויראת ה׳ והשכל כפועל אלהי׳ ומעשהו / ולהיות מיודעי שס נגוזו על פי פועל כפיו כנועם כל הנקרא כשמי לכבודי בראתיו / ג כזאמר השם / ינאר מהות חכמת הראשון באדס כקריאת השמות לכל חי ולמה נאמר אשר יקרא לו / כלשון עתיד ושס נאמר שהמכוון על שמות הנדרים לנל חי הנודעים בכל דור ודור לגאים אחריו / והיא חכמה מפוארה עד מאוד * ושם יכא ר הבדלי שמותיו ית׳ לפעולותיהם כדבר שפתיו / וטעם ויקרא אכרם כשם ה׳ / ני שם ה׳ אקרא וכיוצא כס / ושם נאמר כי הס המה היו מיודעי שמו על פי פועלו ומודיעי עלילותיו למי אדם / נטעם קראו כשמו הודיעו כעמים עלילותיו / ד ייאמר המבטא / יבאר ענין הפלגת הלשונות לאומותם ומהות שיחות דצח׳'מ למיניהם / וכמה נחשב האדם להקרא כשם חי מדכריותר מנל חי / אחר שגס להם נח הדיכור נמוהו * הספר השני הוא המכונה בשס אסף ✓ כולל מוסר השנל ' לשני מחלוקת השלימיות שהם היראה והחכמה < וכל דכריו יענה כמליצה חידה צחה מן הצחות שדכרו כס מניאים/ יענה נוראות כתיקון המדות והמעלות / יפליא פליאות חנחה כמשלים ומליצות קצרים מורכנים / מנושא ונשוא כעין ספר משלי שלמה ✓ וביאורו עולה עמו מפורש ושום שכל כנתונים הנחלקים לפרשיות ופסוקים ופסקי טעמים ונקודות / לא נודע מי הוא זה מחכר זה הספר / אס הוא אסף הנזכר כנתונים / או איש זולתו נינה את עצמו בשם אסף / על שס אשיפת המשלים אשר כו / ויאמר הרמי מה״רי הלל שכן נמצא כן היה מאז ומקדם כנתינת יד / אך יהי מה הספר הזה ראינוהו כתור המעלה וההדר / וכי הוא נככד מאד יקבלו הקודאי׳ כן תועלת גדולה / אס כתיקון המדות והמעלות / ואס כתיקון המליצה הצחה לדכר כמשל ומליצה צחה ושפה כרורה / ועתה נדכה רוחו אותו להדפיסו למען זכות את הרכים ולהטיב אותם / לכן מי האיש החפץ כשני אלה הספרים ימלא את ידו לכו$ על החתום ועל הגלוי אצלינו לקכל כל אחד משני הספרים הו״ל כמקח ששה עשר גדולים לכשיודפס / ונכר השיג כמה הסכמות על הדפסת הספרים הלל מקצת הרמים גאוני האר! והמה ככתובים «