Ha- Meʾasef · 1788-01-01 · ניסן תקמח (1788) · p. [Seite 34]

( רלח > . ולכ^ן לעת מהות /ה הספר אצינה נא פה עס השעין אייה נתונים יילוקעיס. חן n' פיש־ותיו כפי מה שיזדמנו דלמול סתום מן המפורש , ראש דבריו 1 כושלי אסף בן בךמהו• מן המשוררים אשר בלים; להישיר דרך לפני מבלשי'.יי ללכת פה יומם ולילה למצוא כפלם ליתושיה; ינל פךאמרו המושלים בשר י נמלח תמלח וךבו-ש בצדקה נ בעד ההלל ישקיף לעוני לבית ההדוק ובעד ס$תח;בוא במעון העצל לגור במגורי ו יפי.תשא את עום » אלתיף לא תעשה לך פסל וכל תמונה בלבבך :"בי״חקות העמים הבל הואייוךעימ״אלךזיהם % ןדעום למראה עיניהם ♦ ולו׳ ן שלשה המה נפלאו וארבעה לא נודעו: אין שלטון בבני אנוסה ולאךצוןזבםתי העל : אי; תמותה בבני יחידה ולא חיי נצח בבני ללב.; שלשה המה רעים אהובים.וארבעה אתיות תאימות לראת » והבמה הבונה'ודרך אמת; שרירות לב וסכלות פתיות ודרך שקו־; ראשית משלי אש;■ כןברכיהו׳ כןש(ן11שסאבי!(בד"הא'ז) נפל’פ/ רומז לב׳חלקי-השליממת שהם היראה והחכמה : כי תשא/ אס תשא על פיו שסי ה הזהר שלא תציירהו בלכיכך כצייר הגשמי או במשיגי הו.שס במו ימין ושמאל צמצום והתפשטותוזולתס ׳ וכזהרלא יהיהבךאלזדכךדייקא : הקית העמי׳'׳ העושים עצכיס / והעובד מהיר אתהנ-עבד למראה עיניו ואין ה-עצבהנעבד מכיר עובדו * אין שלטון י אין אדם שליט על הפעולות הטבעיות המוכרחים בטבע. במעשיה׳ילעשות פעולתם כי לא יועילהצווי על המיס שישרוף כמו חש: במתי הב"־'/הדברים הטבעיים המשתנים מהי כמו הכל הפה ׳ אינם עושים מעשיהם ברצון: אץ תמותה ׳ אין הפשל בעצם פשוט הבלתי מורכב פי כל׳הפסד הוא פירוד ההרכבה ׳ ואס אין הרכבה אין פירוד והפסד : בבג< רכב ׳ והפך זה כל מורכב מוכרח להפרד: יראת ה׳ / שתיהן חוברות יחד כאמרסו'זל אם איןיראה אין חכמה : תבונה / במחקר והתבוננית משכל האמת ככל דרש הפך פתי יאמין לכל דבר : ברירות לב 1 חי שזולך כשדרותלבן ואיננו ממשיל כרוחו את השכל/ הוא