Ha- Meʾasef · 1787-01-01 · Des Sammlers vierten Jahrganges erste Zugabe (1787) · p. Seite 28

( 28 > »,Lassen sie uns sehen, wie sehr sich Eltern härmen, ״wenn ihr Sohn, und vollens ihr einziger Sohn' ״sich von ihnen entfernt, selbst wenn diese Emfer- ״nung sein Glück, als z. B. feine Verheurathung ״zum Zweck hat! wie hart ist ihnen dieser Abschied? ״wie begleiten sie ihn immer weiter und weiter, ״bis sie endlich unter Umarmungen und Thranen ״nach Hause kehren. Eben so ist niemand eines ״Trostes fähig, so lange sein verstorbener Ver- ״wandter noch vor ihm liegt. Ist dieses nun so ״bey zwey verschiedenen Körpern, deren Verbin- ״düng nur geringe ist, um wie härter und schwe- ״rer muß nicht der Abschied der Seele von dem ״Körper seyn, da ihre Verknüpfung die innigste ״war, sie von Jugend auf beysammen waren, und ״mit einander erzogen worden? wenn jene nun ״gezwungen wird, wider ihren willen diesen ״zu verlassen, *) wird sie nicht gleich den Eltern ״bey ihrem einzigen verreisenden Sohne, so lange ״er ihr gegenwärtig ist, ihn umgeben und um- ״schweben, bis er endlich entfernt und mit Erde ״bedeckt ist? dann kann sie ihn erst verlassen, und ״nach ihrem höheren Wohnort zurück gehen.tr ״Dieß ist ein Beweis a priori"*) thut er hinzu. ״Aber auch aus der Bibel kann ich appodictisch ״beweisen, ־***) daß die Seele nicht eher nach dem ״Himmel gehen kann, als bis der Körper im ״Grabe *) ועתה במותם שמוכרח הרוח להפרד מן הגוף בע״ב שלא ברצונה ובו׳ : Sammler Iahrg. z. S.!89- **) וזה מצד הסברא Ebendaselbst. אלא שאני מוכיח הדברים מן המקרא הוכחה c*** גמורה־ שתחלה הוא ביאת הגוף אל הקבר אח״ב תשוב הרוח למעלה ובו׳ : ) ' Ebendaselbst.